Existe un ruinoso, desamparado, sin nadie ni con nadie. Estaba encarcelado, atrapado en ataduras implacables. Se apropiaba de los alimentos de los presos para encontrar una excusa. Su codicia pesaba sobre el corazón del pueblo como el Monte Kaf. Nadie tenía la capacidad de comer un bocado de su sustento, pues lo arrebataba desde el principio.
Quien está alejado de la llamada de Alá, incluso si es un sultán, se vuelve ciego en su codicia. Ese hombre había pisoteado la decencia. Cada bocado que tomaba era un infierno para el encargado. Con la esperanza de encontrar consuelo, dondequiera que huyera, le aguardaba una calamidad. No hay rincón libre de desastres. Solo es posible descansar y encontrar alivio en el lugar del retiro con Alá.
Esta prisión terrenal no tiene un rincón donde no se pague por pisar, ni donde no se reciba un golpe de prisión. Por la barbas de Alá, si te metes en un agujero de ratón, encontrarás una garra de gato. El ser humano prospera con ilusiones. Si sus ilusiones son hermosas, encuentra consuelo en ellas. Pero… si malas ilusiones le aparecen a los ojos, se derrite como cera al fuego.
Incluso entre serpientes y escorpiones, Alá te consuela con hermosas ilusiones, y las serpientes se vuelven dóciles para ti. Porque la ilusión es una alquimia que convierte lo vil en oro. La paciencia se hace dulce con hermosas ilusiones.
Porque primero y ante todo, uno anhela liberarse de la angustia en la que se encuentra. Esa esperanza de liberación proviene de la fe interior. Y de la debilidad de la fe surge desesperación y angustia. Por eso, quien no tiene paciencia tampoco tiene fe.
El Profeta dijo: “Alá no da fe a quien no tiene paciencia en su corazón”. Para tus ojos puede parecer una serpiente, pero para los ojos de otro parece hermosa. Porque en tus ojos ve la ilusión de su incredulidad y maldad, mientras que en los ojos de tu amigo brilla la ilusión de su creyente. ¿Lo ves?
Esta persona tiene dos trabajos. A veces es un pez, a veces un anzuelo. La mitad es creyente, la mitad es incrédulo. La mitad es codicia, la mitad paciencia. Alá dice: “Hay creyentes entre nosotros y hay antiguos politeístas”. Como un buey… la mitad negra, la mitad blanca como la nieve. Quien ve una de sus mitades no quiere tomarlo, quien ve la otra mitad quiere tomarlo y caer sobre él.
Yusuf era un monstruo a los ojos de su hermano, pero ese mismo Yusuf parecía una huri a los ojos de Yaqub. El ojo de Fer’e lo vio feo por la ilusión maligna, el ojo original no existe. Considera que el ojo visible es la sombra del ojo original. Lo que ve él, tú también lo ves. Tú eres un espacio, tu esencia es sin espacio. Cierra esta tienda y abre esa tienda. No te disperses en seis direcciones, porque hay seis puertas allí. Si se toman las seis puertas en los dados, ¡el oponente está mate! Mate.
Los presos se quejaron a la comprensiva vicaria de la mujer diciendo: “Por favor, lleva nuestras quejas al juez, este hombre despreciable nos ha herido. Este charlatán, glotón y libertino vive en esta prisión. Debido a su mal comportamiento y fealdad, se sienta a cada comida sin ser llamado ni saludado, por la mañana o por la noche.
Sesenta personas no pueden alimentar a este hombre. Por mucho que hablemos, es terco. Con cientos de engañosos trucos, cuando se sienta a la mesa, nada queda para los presos. Cuando se extiende la mesa, este hombre de voraz infierno viene y se sienta inmediatamente. La prueba es esta: ¡Alá dijo: Coman!
¡Que la vida del Profeta sea eterna! O que este secreto abandone la prisión o que se le asigne un salario de la fundación para saciarlo. Oh, vicaria que agrada tanto al hombre como a la mujer, ayúdanos, ayúdanos”. La vicaria de palabras dulces fue y contó las quejas del pueblo a la mujer.
El juez mandó llamar a ese hombre desde la prisión e investigó el asunto con sus propios hombres. Se dio cuenta de que las quejas de los presos eran ciertas. “¡Vete inmediatamente de la prisión! ¡Este hombre sin dueño, que se derrumbe en su casa!” dijo. El hombre dijo: “Mi hogar y mi sustento dependen de tu generosidad. Para mí, la prisión es un paraíso. Si me expulsas de la prisión, moriré de pobreza y necesidad. Como el Iblis, ¡oh Señor, haz que viva hasta el Día del Juicio! Estoy cómodo en esta prisión terrenal. Hazme vivir para que pueda aplastar a los hijos de mis enemigos. Que quien tenga una parte de la fe y un bocado de pan para el camino lo tome, ya sea con engaño o con sinceridad, y que comience a lamentarse”.
A veces los asusta con la pobreza, a veces los seduce con la belleza de sus rostros. Dice: “Los creyentes tienen poca provisión en esta prisión. Y aquellos que poseen esa provisión están atormentados por el miedo al perro. También se lleva repentinamente el sustento proveniente del ayuno y de toda clase de desesperación. Alá, me refugio en Ti del Shaytán; ¡se perdemos por su desenfreno! Un solo perro ataca a miles de personas, y ese hombre se convierte en Shaytán.
Quien te aleje de la verdad y la realidad, sabe que Shaytán está dentro de esa persona. Está escondido debajo de su piel. Esa persona entra en tu interior, asume su forma y te engaña con tus ilusiones. Te hace soñar con viajar y divertirte, abrir una tienda y hacer negocios, aprender conocimientos, establecer un hogar y tener hijos. Despierta y di: “No hay poder excepto en Alá”. Pero no con palabras vacías, ¡sino con el corazón y el alma!
El juez dijo: “Prueba tu ruina”. El hombre dijo: “Estos presos son testigos”. El juez dijo: “Se están quejando de ti. Quieren escapar de ti y sufrir a tus manos. Pueden dar falso testimonio para liberarse de ti”. Todos los presentes en el juicio dijeron: “Somos testigos tanto de su ruina como de su maldad”. El juez preguntó al hombre a quiénes había preguntado, y todos respondieron: “Este ruinoso es un embaucador”. El juez dijo: “Que este ruinoso sea exhibido públicamente por toda la ciudad.
Los heraldos deben anunciar en todas partes su ruina. Nadie debe venderle nada a crédito, nadie debe prestarle ni siquiera una mangra. Si alguien es engañado y presenta una demanda, no lo encarcelaré más porque su ruina es innegable. ¡No tiene dinero ni pulpas!
Así, el ser humano permanece en esta prisión terrenal hasta que su ruina sea innegable.
Alá también nos ha informado en el Corán sobre la ruina de Iblis y la ha difundido por todas partes. Es un embaucador, ruinoso y de malas palabras. No te asocies con él ni participes en sus juegos. Si haces negocios con él, no obtendrás ganancias porque es un ruinoso, ¿cómo podrías obtener algo de él?”
Entonces trajeron a un curdo que vendía leña.
El pobre curdo lloraba amargamente e incluso dio dinero al funcionario, pero no obtuvo nada. Se llevaron su burro desde el amanecer hasta el anochecer. No hicieron caso de sus lamentaciones. Le subieron la hambruna al burro. El dueño del burro lo seguía. Lo exhibieron a todos los pueblos, moviéndolo de un lado a otro.
La gente se reunía a verlo en cada baño y mercado. Turcos, kurdos, griegos, árabes y otras nacionalidades escuchaban su voz fuerte mientras los heraldos gritaban en sus propios idiomas: “¡Este es un ruinoso! ¡No tiene nada! ¡Nadie debe prestarle ni siquiera una pulga! No tiene ni una pizca de salud en el cuerpo. Este hombre, que es ruinoso, es un corazón podrido, es un embaucador y un tramposo. Vengan en sí mismos, usen su sentido común, no se hagan amigos suyos.
¡Oh persona de corazón limpio, considera las palabras sabias en la lengua del que carece de juicio como una prenda elegante! Incluso si un ladrón viste ropa hermosa, ¿cómo puede tomar tu mano o ayudarte? Cuando el hombre ruinoso se bajó del burro al anochecer, el curdo dijo: “Mi casa está lejos y es hora. Te has subido a la mula desde el amanecer. He renunciado al cebada, pero al menos dame un puñado de heno”. El ruinoso dijo: “¿Por qué hemos estado vagando hasta ahora? ¿Dónde está tu mente? ¿No has oído cómo tocaron tambores para anunciar mi ruina? Tu oído debe estar lleno de codicia. La belleza es engaño; el sonido no se oye.
Porque existe una marca en los ojos y los oídos; Alá muestra lo que desea a los ojos, hace oír lo que desea a los oídos. Ahora estás descuidado, pero cuando llegue el momento de la necesidad, Alá lo revelará. El Profeta dijo: “Cada enfermedad tiene una cura, y Alá la ha creado”. Pero no verás un color de esa cura para tu dolencia ni escucharás un olor hasta que Alá te permita.
Oh buscador de soluciones, como el ojo de un muerto mira a los vivos, dirige tus ojos al reino sin espacio y usa tu razón. El mundo está lleno de soluciones, pero no hay una solución a menos que Alá retire el velo. Este mundo es creado del reino sin espacio; se le ha dado un espacio a este mundo desde el reino sin espacio.
Si deseas a Alá con todo tu corazón, regresa de la existencia a la inexistencia. Esa inexistencia es el lugar de llegada; no huyas de ella. Esta existencia también es mucho o poco, es el lugar de partida. La casa de arte de Alá, ya que es inexistente… entonces lo que está fuera de esa casa de arte es insignificante. Oh Alá, dueño de la misericordia, recuerda a nuestros corazones palabras sutiles que el oyente aceptará con justicia. La súplica es de Ti, la respuesta también. La seguridad también es de Ti, y el miedo también.
Si nos equivocamos, corrígenos. Oh sultán de las palabras, corrige, porque tienes una alquimia para cambiarlo, puedes convertir un río en Nilo. Estos cambios son tu trabajo, estos ungüentos son tus secretos. Mezclaste agua y tierra; de agua y tierra formaste la forma del cuerpo humano.
Luego lo mezclaste con parientes, tíos, primos, miles de pensamientos, alegrías y tristezas. Luego liberaste a algunos; los liberaste de esta tristeza y alegría: los libraste de su linaje, les mostraste todo lo bello como feo. Tal hombre rechaza todo lo que pertenece al reino de los sentidos, se apoya en lo invisible.
El amor está presente, pero el amado está oculto. El amado visible es nada más que una prueba del amado oculto. Déjalo ir; los amores visibles son seguramente para la forma y la hermosa mujer. El verdadero amado no tiene forma. Si te enamoras de un amado en forma, ¿por qué lo abandonas?
¿Por qué abandonas a alguien que todavía está presente en su forma? Busca bien al amante, ¿quién es el amado? Si el amor se conociera por los sentidos, me enamoraría de todo lo que se conoce por los sentidos. Si la lealtad aumenta, ¿cómo puede la forma cambiarla? La luz del sol golpeó la pared y la pared obtuvo un brillo y un resplandor que no eran suyos.
Oh persona pura e inocente, ¿por qué te entregas a una polilla? Busca una esencia eterna. Oh tú que amas tu propia razón y estás por encima de aquellos que se inclinan ante las formas! La luz de la razón es el dominio del intelecto. Considéralo como oro sobre cobre. La belleza en los humanos es un barniz dorado. De lo contrario, ¿cómo podría tu amado convertirse en una burra?
Porque esa belleza es solo una apariencia. Lentamente está tomando esa belleza, la plántula se seca gradualmente. Lee el versículo: “Nosotros damos vida y también matamos”. El corazón debe desear lo bello y eterno. Esa belleza es un estado de agua viva. En esencia, él mismo es el agua viva, él es el servidor, y él está borracho.
Cuando estos tres se unen, su hechizo se rompe. Pero esto no puede conocerse por comparación. Oh persona que no conoce a sí misma, no digas tonterías. Lo que tu mente considera forma es ilusión. Te jactas y te alegras de ti mismo! La esencia es que te aleja de ti mismo; se vuelve independiente de la forma. Lo que te ciega y te hace más enamorado de las formas es una ilusión. Los sueños ciegos son aquellos que aumentan la angustia.
Tus ojos están destinados a estas ilusiones mundanas. Los ciegos han memorizado las letras del Corán. No ven el asno, pero se golpean con el arnés! Si tus ojos estuvieran abiertos, verías al asno huyendo; oh adorador de ídolos, ¿hasta cuándo serás un herrador? El asno