SECCIÓN DE LA LIMPIEZA · 19 – CUBRIRSE EN EL ASEO
35 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo:
“Quien use kohl, que lo haga de manera individual (con una sola aplicación), pues ha hecho bien. Quien no lo haga, no tiene culpa alguna. Quien use piedras para la limpieza en el alivio mayor, que las use de manera individual, pues ha hecho bien. Quien no lo haga, no tiene culpa alguna. Quien coma y limpie sus dientes, que eche lo que salga de sus dientes y se trague lo que llegue a su lengua, pues ha hecho bien. Quien no lo haga, no le es difícil (no hay inconveniente). Quien vaya al retrete, que se cubra; si no encuentra con qué cubrirse, que amontone arena detrás de él, pues Satanás juega con el lugar donde se sienta el hijo de Adán. Quien haga esto (amontonar la arena) ha hecho bien, y quien no lo haga, no tiene culpa alguna.” [54]
EXPLICACIÓN
1 – El Mensajero ﷺ usaba kohl, aplicándose con el bastón que contenía el kohl tres veces en un ojo y tres veces en el otro cada noche antes de acostarse. Usar kohl y hacerlo de manera individual es una conducta acorde a la Sunna. También se declara en el hadith que quien no use kohl o lo use sin hacerlo de manera individual, no tiene pecado.
2 – Que alguien use piedras antes del agua para limpiarse durante el alivio mayor, y que las use de manera individual, es una conducta acorde a la Sunna del Muy Noble Profeta ﷺ. Se explica que si usa piedras y son tres, o si no puede encontrarlas o usa agua pero no usa ninguna piedra, tampoco hay pecado en ello.
3 – Es bueno que quien come limpie los restos entre sus dientes y se trague lo que llegue a su lengua. También se informa que no hay inconveniente en quien no haya usado un palillo dental u otros objetos para limpiar sus dientes o no haya tragado lo que llegó a su lengua. Como se informó anteriormente en el hadith número 6, los shaytans (demonios) están presentes en el lugar donde se alivia la necesidad. Cubrirse y permanecer detrás de una barrera protege de los ojos de los shaytans y de aquellos que ceden a sus insinuaciones.