SECCIÓN DE PUREZA · 122 – REALIZAR EL BAÑO MAYOR DEBIDO A LA MENSTRUACIÓN
313 – De Umayya bint Abi Salt, que Allah esté complacido con ella, quien narró de una mujer de los Banu Ghifar cuyo nombre mencionó, la cual dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me hizo montar en la parte trasera de la montura de su camello. Juro por Allah (Dios) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) continuó así hasta el amanecer y entonces hizo que el camello se arrodillara. Yo descendí de la parte trasera de la montura y, al mirar, vi que había sangre de mí en la parte trasera de la montura; era la primera vez que veía la menstruación. Por vergüenza, me aferré al camello. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vio mi situación y la sangre, dijo: “¿(Qué te ha sucedido?) Seguramente has tenido la menstruación.” Yo respondí: Sí. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Purifícate, luego toma un cuenco de agua, añade un poco de sal y lava la sangre que ha manchado la montura, y luego regresa a tu montura.” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cuando conquistó Jaybar, nos dio parte del botín. Siempre que se purificaba de la menstruación, añadía sal al agua de la purificación. También dejó como testamento que se añadiera sal al agua con la que sería lavada tras su muerte.
EXPLICACIÓN
Hakibe: Se refiere a la alforja. También se llama así a una tela parecida a una alforja que se extiende en la parte trasera de la montura colocada sobre el lomo del camello, que está en la parte trasera de la montura. Se ata a la parte trasera de la montura, a veces se rellena y se monta sobre ella. Kahıl: Se refiere a la montura. El nombre de la mujer de los Banu Ghifar cuyo nombre no se menciona en el hadiz es “Layla”. Es la esposa de Abu Dharr. Este hadiz noble indica que se puede usar sal para la limpieza, y que se puede empapar el hilo con una mezcla hecha de harina. Layla, que Allah esté complacido con ella, dejó como testamento que se usara la sal recomendada por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también en el lavado de su cadáver, como bendición:
314 – Se narró de Aisha, que Allah esté complacido con ella, que dijo: Asma, que Allah esté complacido con ella, entró donde el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! Cuando una de nosotras se purifica de la menstruación, ¿cómo debe bañarse?” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Prepara su estopa y su agua, primero realiza la ablución menor, luego lava su cabeza y la frote hasta que el agua llegue a la raíz de los cabellos, después derrama agua sobre su cuerpo y se lava, luego toma un trozo de algodón y se limpia con él.” Asma preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo debo limpiarme con el algodón?” Aisha dijo: “Yo había entendido a qué se refería el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Le dije a Asma: ‘Limpiarás el rastro de sangre con el algodón que usarás sucesivamente.’” [230]
EXPLICACIÓN
Fırsa: Significa un trozo de algodón o una pieza de tela con pelusa en la superficie. Al describir el gusl, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) explicó que la mujer toma la tela que tiene y limpia el rastro de sangre con ella. Cuando Asma no entendió, Aisha comprendió la situación y se lo explicó a Asma.
315 – De Aisha, que Allah esté complacido con ella: Aisha elogió a las mujeres de los Ansar y habló bien de ellas, y relató que una de ellas vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y transmitió el significado del hadiz anterior. Sin embargo, en ese relato, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Con algodón perfumado con almizcle.” Musaddad dice: En la transmisión de Abu Awana se dice “fursaten” = un trozo de algodón, mientras que Abu’l Ahwas dice “karsaten” = un trozo.
EXPLICACIÓN
Mümesseke: Significa perfumado con almizcle. Cuando una mujer termina su menstruación, para eliminar el mal olor causado por la menstruación y limpiar mejor la zona, impregna una tela o trozo de algodón con almizcle y luego limpia la zona. Hay quienes dicen que “mümesseke” significa “sujeto con la mano”.
EXPLICACIÓN
316 – Se narró de Aisha, que Allah esté complacido con ella: Asma preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y se narró el significado del hadiz anterior. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Te limpias con un trozo perfumado con almizcle.” Asma preguntó: “¿Cómo debo limpiarme con él?” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¡Subhanallah! Límpiate con la tela.” Y, por pudor, cubrió su rostro con una prenda. En esta narración se añade lo siguiente: Asma también preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre el baño mayor tras la impureza mayor (yanaba). El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Toma agua y purifícate de la mejor manera, luego vierte agua sobre tu cabeza y frótala hasta que el agua llegue a la raíz de los cabellos, y luego vierte agua sobre todo tu cuerpo y te lavas.” Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “¡Qué buenas mujeres son las Ansar! Su pudor no les impide preguntar sobre asuntos religiosos y aumentar su conocimiento religioso.” Subhanallah: En realidad es una expresión de glorificación, pero aquí se usa para expresar asombro. Es decir, ¿cómo no sabes cómo limpiarte? Límpiate con la tela, dijo, y al decir esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cubrió su rostro con una prenda por pudor.