DÖRDÜNCÜ BÂB · DÖRDÜNCÜ FASIL · İkinci Madde
**Segundo Artículo**
Describe la vestimenta, costumbres y viajes del alma de los nobles santos.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: Algunos hombres son del mundo, otros de la otra vida (uqbâ), y otros del significado (manâ).
En este caso, las bendiciones de la otra vida están prohibidas a los del mundo, pues no pueden alcanzarlas. Las bendiciones del mundo están prohibidas a los de la otra vida, pues no se rebajan a ellas.
Para aquellos del significado, ambas están prohibidas; ni se inclinan ni prestan atención a ninguna de ellas.
Todos los del mundo permanecen en la oscuridad de sus naturalezas. La oscuridad de las cualidades humanas los ha invadido. Por esta razón, hay una desesperanza y falta de interés en ellos con respecto a buscar lo sublime. Todos sus deseos y anhelos están dirigidos únicamente a este humilde mundo. Sus mentes y esfuerzos permanecen atados a los placeres mundanos. Sin embargo, el mundo es como un matadero al que se arroja basura. Por lo tanto, los esfuerzos de aquellos cuya ambición está en el mundo son infructuosos y sus acciones vanadas. Es costumbre que sufran dos castigos agudos: uno, separarse de estos estados que tanto aman; el otro, arder en el fuego del infierno en la otra vida.
*Nazm (Poema)*
1. Este alma se vuelve humilde en este cuerpo terrenal.
Si el corazón viaja a la ciudad interior, se convierte en sultán del mundo.
2. Si escapa de lo terrenal, se convierte en esclavo de la tierra.
Cuando el alma se separa del cuerpo, se convierte en un pájaro que vuela en el cielo del trono.
3. El corazón que sigue a los deseos y pasiones es infierno.
Si el corazón y el alma se llenan con el aliento del amor, se convierten en paraíso.
4. El siervo del amor está libre de temor y ansiedad.
El amante siempre reside en la morada de seguridad.
5. La verdadera prosperidad y permanencia están en la pobreza y aniquilación (fenâ).
Para aquellos que buscan la prosperidad en la existencia, hay una gran pérdida.
6. El sufrimiento y el dolor son un castigo de la existencia.
Si el amante se anula con amor, es feliz y próspero.
7. Aunque el cuerpo sea viejo y débil, ¿qué importa?
El amor siempre lo mantiene joven.
Los del mundo futuro están constantemente deseosos de ascender a niveles espirituales, y sus deseos permanecen en el paraíso. Porque el Exalted ha invitado a Sus siervos desde el mundo al Paraíso, haciéndolo una morada de gracia y perdón.
Por lo tanto, los corazones de esta comunidad siempre han estado ocupados con obras nobles y gloriosas, pero se han mantenido alejados de cosas aún más elevadas y gloriosas. Aunque finalmente escaparon del abrasador fuego del infierno, en realidad todos ardieron en el fuego de la separación. En efecto, para aquellos amados por Dios, el fuego de la separación es más severo y difícil que el fuego del infierno. Como dice el dicho: "La espera ansiosa es una intensidad como un fuego."
*Beyt (Pareado)*
¡Ay! Te quemas esperando la promesa de mañana.
¿Para qué esperar cuando puedes obtener inmediatamente la reunión con tu amado?
La mayoría de los del mundo futuro han caído en la pretensión del ego, y se han entregado al orgullo, a la vanidad y a la hipocresía. Están atrapados en el sufrimiento y la aflicción del alma engañosa (nafs-i levvâma).
*Nazm (Poema)*
1. Este alma que ha quedado desprovisto por la separación de su amigo.
Este amigo, leal y sincero, se ha separado.
2. Era una joya valiosa y preciosa desde el principio.
Ahora, al llegar a tierra y barro, se ha vuelto sin valor.
3. Estaba cerca del rostro y la corte del Exalted,
Pero ahora ha caído en la trampa del orgullo y la hipocresía, como un mendigo.
4. Atado firmemente con esta cruz de la naturaleza,
Está encarcelado en seis direcciones, lleno de aflicciones.
5. ¿Qué dirá Aquel que lo conocía desde el principio, al verlo en este estado?
En este exilio, lejos de su hogar, está lleno de anhelo.
6. Como un loro encerrado con un cuervo que no se ajusta a su especie,
Ha sido afligido por la naturaleza animal del alma.
7. Aquel Sol interior que contemplaba en su interior,
Está lleno de luz, como una partícula dispersa.
En cuanto al estado de los del significado: ellos han escapado de la prisión del mundo natural y han volado libres desde el territorio llamado mundo de las cualidades humanas. No queda rastro de sus formas en ellos; han trascendido por completo el mundo de la existencia. Han abandonado a toda la humanidad y se han presentado ante la presencia de Dios. Al preferir al dueño sobre aquellos que le ofrecen ambos mundos, son dignos de la amistad de Dios. Ellos olvidan el paraíso y el infierno, y sirven solo por Su Sake. Porque cuando están con Él, saben que todo es un paraíso; sin Él, todo es un infierno. Por lo tanto, han deseado solo a Él y lo han considerado como la cúspide de toda bendición. Se han desmayado constantemente en el éxtasis del conocimiento de Él. Sus corazones se han llenado por completo con Su puro amor y permanecen siempre con Él.
Las bendiciones prometidas a los ignorantes para un futuro momento, se les han dado inmediatamente.
Here's the Spanish translation of the provided text, aiming for faithfulness to meaning and preserving the classical/Sufi tone:
El alma acogiera su aroma de Él,
dos mundos no se le revelarían.
Si contemplara su rostro con el ser,
ni cuerpo ni alma serían visibles.
Si en el corazón floreciera el amado,
el corazón sería jardín de rosas.
Cuando se tornase en huerto del Rahmân,
nada se vería sino tierra a sus pies.
Aquel que ha destruido el reino del cuerpo,
aquel que ha apretado la garganta del ego,
y ha ascendido al trono del alma,
para él no hay escaleras visibles.
La embriaguez de tu palabra es néctar para el alma;
este lenguaje es como un arroyo sin cauce.
El corazón pertenece a los navegantes del mar;
ni pena ni desasosiego son perceptibles.
Avanza, recorre este lienzo del corazón,
aprende esos conocimientos del amor.
Si el corazón se llenara de sabiduría proveniente de Él,
ni pluma ni lengua serían visibles.
La boca del hombre es un arco tenso;
sus palabras son flechas veloces.
Quien las lanza es la vida de tu vida;
la obra del arco no se manifiesta.
La complacencia de Dios reside en la mirada;
quien la alcanza, halla a Dios en el corazón.
Protege este mundo y a esta gente,
pues esta eternidad no es visible.
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**Notes on Translation Choices:**
* **Vocabulary:** I've used vocabulary that evokes the classical and spiritual tone of Sufi literature (e.g., *alma*, *aroma*, *rostro*, *ser*, *huerto*, *tierra a sus pies*, *néctar*, *embriaguez*, *arco tenso*).
* **Figurative Language:** I've attempted to preserve the metaphors and imagery present in the original. For example, "gül bahçesi" (rose garden) is rendered as "jardín de rosas."
* **Grammatical Structure:** While maintaining accuracy, I’ve adjusted sentence structure slightly where necessary for natural flow in Spanish while respecting the poetic nature of the text.
* **Cultural Context:** Some concepts are difficult to translate directly and require careful consideration of their cultural context within Sufism. I've aimed to convey the intended meaning as accurately as possible.