ÜÇÜNCÜ FEN · İKİNCİ BÂB · BEŞİNCİ FASIL · Dördüncü Madde
## Cuarto Artículo
Describe las características y efectos del dhikr constante (zikr-i müdâm).
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Allah han dicho: El individuo que recuerda (zâkir) se dirige completamente hacia Él con el corazón, mediante respiraciones silenciosas, y continúa recitando la frase “La ilaha illallah” o diciendo “Allah, Allah, Allah”, uniendo así el dhikr de la lengua con el dhikr del corazón. De esta manera, encuentra rápidamente las características y los efectos del dhikr. Porque el dhikr realizado con la lengua es abrasador; el dhikr realizado con el corazón es iluminador. Por lo tanto, el dhikr que combina estos dos dhikrs tiene un fuego que no deja nada sin quemar en la cavidad torácica espiritual del recordador. Quema todo. Dice: “Yo soy y nadie más”, que es el significado de la frase “La ilaha illallah”.
Por ejemplo, si cae fuego a una casa, si hay madera allí, la quema y la reduce a cenizas. Si hay oscuridad allí, la elimina e ilumina. Si hay luz allí, aumenta su brillo; se convierte en luz sobre luz. Del mismo modo, en la casa del corazón, cuando el fuego del dhikr encuentra algo que no sea Allah, lo quema y lo transforma en fuego. Si encuentra la oscuridad de la ignorancia, la transforma en la luz del conocimiento. Si encuentra luz, esa luz no es opuesta a ese fuego; sino que es la luz del dhikr, del recordador y de lo que se recuerda.
Por lo tanto, recordar a Allah es verdad, y Su atributo también es verdad. Elimina los placeres del ego, dejando atrás sus derechos. Porque no puede haber contradicción entre el dhikr de Allah y los derechos del ego. Pero los placeres del ego son gastos innecesarios, partes superfluas del cuerpo que no son derechos. Porque están compuestos de alimentos prohibidos. Así es como el fuego del dhikr alcanza esas partes superfluas y las destruye. Es decir, el sultán del dhikr llega y todos los vicios (bâtıllar) en el cuerpo del recordador desaparecen.
Si el recordador (zâkir) continúa con la misma manera de recordar, entonces ese dhikr ciertamente vendrá de su lengua a su corazón. Lo despierta espiritualmente. Los ojos de perspicacia del recordador se abren y desarrolla un hábito en el recuerdo de Allah. Llega al punto de no querer salir de su retiro (halvet). [230/a] Si tiene que salir por una necesidad, regresa inmediatamente. Continúa recordando noche y día. Los soldados del dhikr, con sonidos como el zumbido de las abejas en el velo y como saltamontes, atacan al recordador (zâkir) desde arriba y desde atrás. Como el fuego quema la madera, los rodean y comienzan a quemarlo. Sucede que el recordador (zâkir), mientras sale de su retiro nocturno, ve una gran luz a su derecha y a su izquierda y sabe que esa luz es el recuerdo de Allah. Esa luz se convierte en un sultán en su corazón, y después de que llega, nada más permanece en su corazón.
Sucede con frecuencia que estos significados internos (vâridât) atacan al recordador a tal grado que las entidades inertes (cemâdât) desaparecen de su vista (noche clara) e incapaces de verlas; sino que las ve como objetos de vidrio dentro de un farol. La pureza del cuerpo alcanza su punto máximo en ese momento. Cuando el cuerpo se vuelve como un frasco en su visión espiritual (şuhûd), entonces el sol del alma aparece, y el recordador (zâkir) cree que hay un fuego ardiendo en la tierra y en el cielo. Cuando el corazón del recordador se convierte en morada de la luz del dhikr, también la luz del amor y el afecto desciende sobre él como chispas, y él quema con ellas hasta que su cuerpo desaparece. En ese momento, la luz de Allah se manifiesta en su corazón. Con esta luz, todas las demás luces recordadas desaparecen.
El corazón del recordador encuentra consuelo en lo que es recordado (mezkûr).
Poema:
1-Bi zâlike serra tâle minke iktitâmuhû
Ve lâhe sabâhun ente kunte zulâmuhû
2-Fe-ente hicâbu’l-kalbi fî-seyri ğaybihî
Ve lev lâke lem yutba‘ aleyke hitâmuhû
(Traducción del poema)
1-Por eso, el secreto que ha estado oculto durante tanto tiempo se te ha revelado. El amanecer de la noche en la que tú eras la oscuridad, ahora ha llegado.
2-Tú eres el velo del corazón en mi viaje hacia lo invisible. Si no fueras tú, tu naturaleza no sería su fin.
Porque el cuerpo humano es un velo entre el corazón y Aquel que lo revuelve (Mukallib; Allah te exaltado). Por lo tanto, cuando el cuerpo se purifica de las cualidades de la apariencia y el ego, encuentra al amigo del alma. La cercanía (üns) y la paz de Allah se convierten en luz sobre luz. Las luces mencionadas anteriormente le llegan con los accesos de Allah.
Si el recordador no recibe un acceso inicialmente, entonces su viaje espiritual (seyr) primero ocurre sobre los cuatro elementos de su propio cuerpo, y luego las siete esferas de su alma descienden y se manifiestan en él como luces de acceso.
Cuando el recordador (zâkir) llega al elemento tierra; primero ve que sale de lugares oscuros y estrechos como polvo. Siente que se eleva a lugares altos como montañas elevadas. Luego, a medida que este elemento se purifica con el dhikr de Allah, ve residencias limpias y castillos elevados como hogares limpios. Cuando llega al elemento agua, primero se ve a sí mismo en un agua tan turbia que no tiene la fuerza para nadar en ella. Más tarde, cuando este elemento se purifica con el dhikr de Allah, ve ríos y mares cristalinos y los cruza nadando en un abrir y cerrar de ojos.
Cuando pasa al elemento aire, primero se ve a sí mismo en una vasta extensión espacial. Luego, a medida que este elemento también se purifica con el dhikr de Allah, flota por los aires, disfrutando de colores que reflejan sus estados. Cuando llega al elemento fuego, primero se ve a sí mismo en fuegos oscuros y densos. Más tarde, cuando este elemento también se purifica con el dhikr de Allah, se ve a sí mismo en un fuego puro y disfruta de un gran placer. Desde allí, mientras pasa por los estratos del alma y el corazón como si fueran cielos, atraviesa los colores de los siete sentidos espirituales (letâif-i seb’a) y alcanza la luz que abarca todo.
Algunos santos han ordenado y clasificado las luces mencionadas. Han conocido el secreto de cada latifa con el color de cada luz.
Aquí está la traducción al español:
Ey corazón, no te detengas en pensamientos de "esto" y "aquello". Si tu recuerdo es para Dios, alcanzarás la vida eterna.
Si olvidas todo lo que no es Él, te convertirás en un recordador silencioso y sin palabras.
El deleite del recuerdo de Dios no se encuentra agradable en la lengua, mientras haya egoísmo en ti, ya sea ganancia o pérdida.
Cuando el corazón se libera de su propia existencia, indudablemente encontrará al Testigo mencionado.
Los nombres y atributos no permanecen en el corazón como recordatorios, cuando el Zât mencionado se manifiesta dentro del alma.
Cuando el recuerdo del Zât invade el corazón, la mente, el alma y el espíritu ya no son recordados.
Constantemente abruma el alma con asombro,
con esa belleza inagotable e indescifrable.
Lo que desees, Dios te lo dará, oh amigo! Entonces ya no querrás a ti mismo.
Pide de Dios la divinidad; no te detengas en pensamientos de riqueza, poder y linaje.