ÜÇÜNCÜ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · İkinci Madde
**Segundo Artículo**
Se declaran las definiciones, realidades, efectos y beneficios del *tafvīz* y la entrega.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: el *tafvīz* es abstenerse de hacer cualquier elección en asuntos mundanos y entregarse a la preferencia del Señor.
El *tafvīz* [388] es mantenerse alejado de las objeciones y pasar por alto los defectos de la gente. La entrega ocurre después del cumplimiento del decreto que Dios ha determinado, que es el advenimiento del destino, mientras que el *tafvīz* precede a él. El *tafvīz* es entregar lo desconocido a quien lo obra, y esto es el comienzo del contentamiento. El *tafvīz* es abandonar la medida y la elección y esperar la llegada del destino. El *tafvīz* es renunciar al deseo y esperar el decreto de Dios. Es mostrar contentamiento y aceptación ante todo aquello que proviene de Dios en cada momento. El *tafvīz* es abandonar la precaución y seguir a Dios en todos los asuntos, buscando su refugio.
El experto en *tafvīz* (el *mufavviz*) es aquel que ha renunciado a su propio yo y se ha refugiado en Dios en cada situación. El experto en *tafvīz* es aquel que está alejado de su propia fuerza y poder, y conoce el decreto solo de Dios en todas las cosas. Considera a todos como él mismo, impotentes, y deja la precaución en manos de su Señor. El experto en *tafvīz* encuentra tranquilidad en su corazón, se libera de las dificultades de los asuntos legales. La entrega es tranquilidad en el cuerpo, paz en el alma y aceptación en el corazón. El *tafvīz* es alejarse de la gente tanto en la estrechez como en la abundancia y dirigirse a Dios.
Hay tres signos del *tafvīz*. El primero es entregar la precaución al decreto y encontrar tranquilidad. El segundo es dejar la voluntad e intención en la medida de Dios y estar sin expectativas. El tercero es someterse al destino en cada momento.
La verdad es que cuando el destino ocurre, la precaución es inútil, y el cumplimiento del destino supera a la precaución.
Los asuntos son por decreto, no por precaución. Dado que tu deseo no se realizará, ama lo existente. Porque el deseo no se cumple. Por lo tanto, di lo que sea en cada situación. Porque ningún decreto establecido (destino sellado) es revocado y evitarlo no sirve de nada.
Todos los asuntos están conformes con la voluntad de Dios.
Deja ir tu deseo y haz del corazón un lugar de paz.
El *tafvīz* es el fruto del éxito (el *tevfīq*) y el favor de Dios hacia su siervo; es una causa de comodidad y seguridad. Quien encomienda sus asuntos a Dios, encuentra la felicidad en ambos mundos. En el versículo noble se dice: “Alabado sea Dios que ha quitado mi tristeza” (Fātır 35/34). Esto significa: "Alabado sea Dios que nos ha liberado de la preocupación y la precaución". Porque las características de los creyentes que entran al Paraíso no eran priorizar la precaución en el mundo, sino tomar precauciones contra los males del yo y la medida de la razón. Pues la cercanía espiritual y la observación de Dios los liberaron de tales cargas. Por lo tanto, le dan alabanzas y agradecimiento a Allah por haberlos liberado de esta carga. Quien encomienda sus asuntos [249/a] a Dios entra en el jardín del conocimiento incluso mientras está en este mundo.
**Verso**
“He confiado al amado todos mis asuntos.”
"Si Él quiere, me vivifica; si Él quiere, me destruye."
La entrega es someterse a Dios (sumisión). La entrega es aceptación del destino, paciencia ante las pruebas, gratitud por las bendiciones. La entrega es beber el brebaje de la calamidad sin gemir ni suplicar. La entrega es ver igual las dificultades y la prosperidad, la enfermedad y la tristeza, el ascenso y el descenso, es decir, todas las condiciones.
La entrega es ser como una piedra angular cuando las dificultades comienzan a llegar en sucesión. La entrega ocurre de dos maneras: una es forzosa (izdırarî), la otra se basa en preferir conscientemente esa condición (ihtiyarî).
La entrega forzosa es cuando uno sabe que no tiene poder para oponerse al destino. Es entregarse a las cosas que suceden por necesidad.
La entrega voluntaria es cuando uno conoce íntimamente que el dueño y señor del universo es solo Dios, el Señor de los Mundos. Cuando se le ordena someterse al verdadero propietario del dominio, la elige con amor y de corazón, entregándose al Señor. Como aquel que encomienda un asunto a su dueño, se libera de las dificultades de ese asunto y está en seguridad. Quien comprende que el Hacedor y el Dueño es Allah, sabe por cierto que quien construye el edificio conoce mejor el estado del edificio que el propio edificio (o el que reside en él). El propietario tiene más misericordia para con su propiedad. Por lo tanto, confía en Él e encomienda todos los asuntos solo a Él. Alcanza el rango de aceptación con la entrega.
**Paz y tranquilidad están en encomendar los asuntos a Dios (tafvīz), la seguridad está en la entrega. Los actos de Dios son siempre benevolentes, y quien se somete a ellos alcanza la salvación. En la precaución hay arrepentimiento, en la entrega hay seguridad. Quien abandona la precaución y la terquedad y se inclina hacia la entrega y se somete a Dios (sumisión), alcanza el rango de los ascetas y logra el objetivo que todos desean.**
El velo más grande entre el corazón y quien lo mueve es estar ocupado con la precaución del yo y confiar en los siervos impotentes en cuanto a las causas. A un hombre perfecto se le preguntó: "¿Cómo estás?" Y él respondió: "Soy prisionero de una todopoderosa reina, no sé qué hará."
Una vida vivida con anhelo por el pasado y preocupación por el futuro priva la situación actual de su bendición. Quien se somete a los decretos de Dios y está contento con su destino alcanza verdaderamente una entrega completa. La entrega es paraíso, la objeción es infierno. La entrega es amistad, la precaución es calamidad. Lo que corresponde al siervo es someterse a su Señor; la sumisión es el honor del musulmán.
**Poema**
1- El abandono de la reflexión es una entrega a nuestro Creador.
Aquí está la traducción al español, intentando preservar el significado y tono de los textos sufíes:
**1.** Cuando te entregas a la comprensión de los secretos,
abandonas toda ocupación mundana.
**2.** La reflexión es para adquirir virtud;
pero tú, ¿por qué te aferras a la codicia,
y te vuelves generoso en su totalidad?
**3.** Entrégate al Ser Divino y llénate de prosperidad;
¿por qué te inclinas hacia el egoísmo y la presunción?
**4.** Avanza, preserva el orden de la locura,
pues te aburrirás de todo orden.
**5.** Dirígete a la tierra prometida donde exististe antes;
basta ya de vagar por las ruinas del mundo.
**6.** Ven como el Anka bello hacia la montaña del Kaf;
¿por qué te asocias con cada ave de mal agüero?
**7.** Ven, oh amado de Dios, a la casa del vino divino,
para que te embriagues con aromas exquisitos y alegría.