-Volumen 2 – Página 181 – Aquellos que hablan de manifestación después del cuarto rak'at.
963 – Ebû Humeyd es-Saidî (que Allah esté complacido con él) transmitió: Muhammad bin Amr dijo: Lo oí en presencia de diez compañeros del Profeta, que la paz y las bendiciones sean sobre él. Ahmed bin Hanbel dijo: Muhammad bin Amr bin Atâ dijo: Oí a Ebû Humeyd es-Saidî en presencia de diez compañeros del Profeta, entre ellos Abû Katada. Ebû Humeyd dijo: Yo soy el que mejor conoce la oración del Profeta. Los presentes dijeron: Entonces explícanos. El narrador continuó relatando el hadith diciendo: Ebû Humeyd dijo: El Profeta, que la paz y las bendiciones sean sobre él, cuando se prosternaba levantaba los dedos de los pies. Luego decía Alá es el más grande (y) alzaba la cabeza, doblaba el pie izquierdo y se sentaba sobre él, y así hacía en la siguiente rak’a. Entonces Ahmed bin Hanbel narró el hadith.
Ebû Humeyd continuó diciendo: Cuando llegaba a la prostración más cercana a la paz, ponía el pie izquierdo hacia la derecha y se sentaba sobre su flanco izquierdo. Ahmed bin Hanbel añadió: Los compañeros le dijeron a Ebû Humeyd: Has acertado; el Profeta, que la paz y las bendiciones sean sobre él, también oraba así.
Pero Ahmed bin Hanbel y los narradores de Müseddet no mencionaron en sus hadices cómo Ebû Humeyd se sentaba en las dos primeras rak’as. [74]
EXPLICACIÓN
Este hadith indica que es más excelente sentarse en la primera sesión con el pie izquierdo extendido sobre el suelo y sentarse sobre él, y sentarse en teverrük en la última sesión.
El Imam Shafi’i tiene esta opinión. Según el Imam Azam, es más excelente levantar el pie derecho y sentarse sobre el pie izquierdo en ambas sesiones. Según Malik, es más excelente hacer teverrük en ambas sesiones. (Avn-ül-Ma’bûd, vol. 1, p. 363)
Teverrük: Es sacar el pie izquierdo por el lado derecho y sentarse sobre los reposos. También se llama teverrük sacar ambos pies por la derecha.
Yeftehu: Significa levantar, inclinar ligeramente, girar hacia la qibla. No significa "abrir" debido a la letra "H".
964 – Narrado por Muhammed bin Amr bin Atâ, que Allah esté complacido con él: Estaba sentado con un grupo de los compañeros del Profeta ﷺ, y relató el hadiz mencionado anteriormente. (Isa bin Ibrahim Mísrí) no mencionó a Abū Katada. Dijo: “Abū Humeyd se sienta apoyándose en su pie izquierdo cuando se sienta, y cuando se sienta en la última rak’a, saca su pie izquierdo por el lado derecho, sentándose sobre los asientos.”
NOTAS
Qaddama: Significa "adelantar". Aquí significa que adelanta su pie izquierdo desde el asiento, sacándolo por el lado derecho.
Narró Muḥammad bin ‘Amr al-’Āmirī -que Allah esté complacido con él-:
Relaté una narración en la que se decía: Al sentarse en la segunda rakʿa, colocaba su pie izquierdo sobre el interior de su pie derecho, y mantenía su pie derecho extendido. Y cuando llegaba a la cuarta rakʿa, apoyaba su asiento izquierdo en el suelo, sacando ambos pies por un lado.
966 – Abbas –o sea Ayyaş– bin Sehl es-Sâidi, que Allah esté complacido con él, narró:
Estaba presente en una asamblea, donde (narrando las conversaciones mencionadas en los dos hadices anteriores) y allí dijo (Abû Humayd): se inclinó; enderezándose sus palmas sobre sus rodillas y las puntas de sus pies. Se sentó erguido levantando su pie derecho. Luego hizo el takbir e inclínose nuevamente. Luego hizo el takbir y se levantó, sin teverru’.
Luego regresó a la segunda rak’a y la realizó también. Hizo el takbir como en la primera. Y después de dos rak’as se sentó.
Cuando quiso levantarse hizo el takbir para levantarse, luego realizó las últimas dos rak’as. Al dar la salam, saludó a su derecha y a su izquierda.
Abû Dâwud dijo: En el hadith de Isá bin Abdullah, no narró lo que relató sobre Abû Humayd con respecto al teverru’ y al levantar sus manos al levantarse de dos rak’as.
967 – Abbas bin Sehl, que Allah esté complacido con él, relató:
Abû Humeyd, Abû Üseyd, Sehl bin Sâid y Muhammed bin Mesleme dijeron que transmitieron el hadith mencionado anteriormente (el de la narración anterior). No mencionó ni levantarse ni sentarse después del segundo rak’a. Terminó la oración colocando su pie izquierdo sobre el otro y se sentó. Orientó las puntas de sus pies derechos hacia la qibla.
NOTAS
Los hadices a los que aluden estas narraciones es el hadith del primer hadith del capítulo 260. Es similar al número 963, pero más detallado.