DÖRDÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · On dördüncü Madde
**Cuarta Disposición**
Sobre el afecto por las creaciones.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: El afecto por las creaciones es de dos tipos. El primero es amarlas porque son obras del amado. El segundo es amar estas creaciones simplemente por su propia existencia.
El primero es una gota del mar del afecto a la esencia o una sombra del afecto a los atributos. El segundo se ha considerado como la oscuridad (zulmet) del afecto, que es causa de privación y lejanía de la fuente original del amor, y se ve como el origen de todo tipo de discordia y corrupción.
Así mismo, el Todopoderoso en su Palabra Eterna dice: “Algunos de los hombres toman otros que no son Él como iguales a Dios, y los aman como lo aman a Él” (Corán 2/165) y anuncia que todo amor que no sea para Dios conduce a la privación y lejanía del Amado.
Este tipo de afecto se encuentra en aquellos que permanecen velados por cortinas formadas por una intensa atención dirigida hacia lo creado, alejándose del amado. Se ve en aquellos que son despreciados y expulsados por su apego a las cosas triviales. Estas personas son de naturaleza hosca y pecaminosa. Sus vidas están trastornadas por sus inclinaciones hacia cosas frívolas y superficiales, y sus corazones permanecen atados a sus cuerpos pecaminosos. No han podido ser dignos de servicio ni adoración, ni siquiera levantar la cabeza.
Sus corazones carecen de deleite y placer, y sentimientos de ignorancia y degradación son apropiados para la gema del amor que albergan en su interior. Debido a la perturbación espiritual en sus ojos y a su falta de perspicacia para ver la verdad, son como murciélagos, veladas para la realidad, y prefieren la oscuridad de la ignorancia a la luz del conocimiento.
El Todopoderoso los ha arrastrado con la negligencia del orgullo y los ha impulsado a distraerse con el amor por otras cosas, exponiéndolos a diversas calamidades. ¡Qué gran pecado es obedecer los deseos bajos, qué debilidad es someterse a apetitos indignos! Así pues, las gemas de su amor se han contaminado con la lujuria. Sus naturalezas innatas se han corrompido y han sido condenados a diversos sufrimientos. No les queda paz ni tranquilidad en el mundo. El Todopoderoso dice: “Se hace atractivo para los hombres el placer de las mujeres y del disfrute” (Corán 3/14), anunciando que aquellos que son engañados por los deseos frívolos serán castigados con un humillante tormento.
Cuanto más luz tenga alguien, tanto mayor será su afecto esencial. Cuando lleguen ciertas condiciones transitorias que lo arrastren a la inmundicia, la luz del afecto esencial lo atraerá inmediatamente al ámbito amado por el Santo Presencia de Dios, pues el sentimiento divino del amor es dominante en él y el espíritu sagrado siempre lo atrae hacia sí mismo.
Así también, el Todopoderoso dice: “Los creyentes aman a Dios más que a cualquier otra cosa” (Corán 2/165), anunciando así la profundidad ilimitada del amor de Dios y su dominio sobre todo. Así ha dicho Hazrat Ali (que Allah honre su rostro):
[Poema]
1. Al ver algo bello, inmediatamente me inclino hacia él. Si me separo de un lado, vuelvo a él.
2. Mi camino no es el de la fealdad; en cada cosa que veo, contemplo Su arte y lo reconozco.
En un hadiz se narra: “El amor ciega los ojos y sorda los oídos”. Un hombre perfecto interpreta este hadiz con el siguiente significado: "Se vuelve ciego a los demás por la envidia, y al Amado por el temor. Y se vuelve sordo a los demás por la prohibición, y al Amado por la obediencia.”
[Nazm]
1. Por amor a mi amado, he venido a esta tierra;
De lo contrario, ¿qué ganaría en el mundo?
2. ¿Qué es esta historia de vacaciones que no conozco?
Mi soberano ha venido a cazar en este desierto.
3. Mi impulso ha sido elevado desde la eternidad hasta ahora;
He venido a contemplar sus rizos en la cara del amado.
4. No tenía un corcel digno para el campo del amor;
Con mi cuerpo, he corrido al encuentro del beso y de la intimidad.
5. Si este deseo fuera posible en el mundo de los espíritus;
¿Por qué habría de venir desde la ciudad de la nada a esta tierra?
6. El ignorante cree que el otro es un extraño;
Agradezco haber conocido a mi propio ser y haber venido al amado.
7. No te detengas, corazón, en la cueva de la verdad;
He venido a estar en retiro con el amado en esta cueva.
[Traducción al español moderno]
1. Amo al amado, por eso he venido a esta tierra. De lo contrario, ¿qué ganaría en el mundo?
2. ¿Qué es esta historia de vacaciones que no conozco? Mi soberano ha venido a cazar en este desierto.
3. Mi impulso siempre ha sido elevado; he venido a contemplar sus rizos en la cara del amado.
4. No tenía un corcel digno para el campo del amor; con mi cuerpo, he corrido al encuentro del beso y de la intimidad.
5. Si este deseo fuera posible en el mundo de los espíritus; ¿por qué habría de venir desde la ciudad de la nada a esta tierra?
6. El ignorante cree que el otro es un extraño; agradezco haber conocido a mi propio ser y haber venido al amado.
7. No te detengas, corazón, en la cueva de la verdad; he venido a estar en retiro con el amado en esta cueva.