DÖRDÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · Yirmi Birinci Madde
Amor Ve Kerâmet
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
La traducción:
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
La traducción:
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser amado ciertamente se convierte en una presa para su amante. Aunque el sediento, ante todo, solicita agua. Pero también el agua anhela al sediento. El amor es luz sobre luz en el alma y el corazón. En él se oculta como novio y novia.
El amor divino nunca encuentra reposo ni permanece en un estado fijo. Por eso, el alma del amante está en un estado de locura. El fuego del amor ha abrasado al amante. Por lo tanto, el amante abandona la reflexión prolongada sobre las causas materiales y se distrae con las expresiones.
Secretos son enviados al corazón del amante, donde la palabra y la visión mística se entrelazan. La secta (mesrab) del amante es diferente de todas las sectas. Porque su mesrab es la unidad y su mezhebi (doctrina) es el atributo de Alá.
El amor es un telescopio auxiliar que hace familiar a lo desconocido, acerca lo lejano. El amor es una guía perfecta con la cual se produce la unión de cien mil almas. El amante se considera humilde y despreciable para así honrar y enaltecer a su ser amado. El amante solo vive por el amor. No se somete a diferentes épocas (evkat-i muhtelife). Para el amante, el dolor y la tristeza son como un dulce de azúcar. Mientras que para el racional, todo es una calamidad. La subsistencia del alma del amante es el sonido agradable en sus melodías.
Nazım
1. Los creyentes dijeron: "Las señales del paraíso embellecen todos los sonidos feos."
2. Nosotros siempre fuimos partes de Adán y escuchamos esos sonidos en el paraíso.
3. Aunque el agua y la tierra nos dieron duda, recordamos algo de ellos.
4. Por eso, el sema (giro sufí) es la subsistencia de los amantes. Porque en él hay una idea de reunión.
5. La música fortalece los sueños del alma, incluso toma forma física.
El amor, sus estados y la kerâmat (milagro), el calor del corazón del amado y su melaamet (reproche a sí mismo), el alivio del ser amado, su ocultamiento y su seguridad, se manifiestan.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El amor es el fin y el punto culminante del afecto. Es la guía e inspiración de Alá para sus amigos. Los amantes hermosos y encantadores desean a los enamorados con todo su corazón. Cada ser am
Yahut bir güçsüz pervâne, ışık zannederek kendini ateşe atmıştır. Ancak, bu
derece zalim ve cahil olduğu halde insan dünyada pek çok adaletli işe imza
atmış, bu bilgisizliğine rağmen her ilme yetişmiştir. Çünkü o göklerle yerin
ve dağların yüklenmekten çekindiği emaneti almakla, bir ağır yükün altına
girmiştir. [73]
Beyt
Hakkı zalûm-ı nefs ü cehûl-ı hevâ olan
Meyl ile bâz-ı aşka çü usfûr olur şikâr
Günümüz Türkçesiyle
Hakkı! Nefsinin zalimi, hevâsının cahili olan; gün gelir serçe gibi aşk
doğanına av olur.
Nazm
1. Aşkdır vâsıta-i vuslat-ı yâr
Aşkdır râbıta-i kurb-ı nigâr
2. Âdemi mihr-i Hudâ-yı müte‘âl
Mihr-i bâlâya çeker jâle-misâl
3. Aşk ile zâ’il olur zulmet-i cân
Nitekim mihr ile târîk cihân
4. Aşk olur sîne-i âşıkda sürûr
Aşk olur, dîde-i gam-dîdede nûr
5. Birbirine bu vücûd-ı insân
Oldu âyîne-i aşk-ı Yezdân
6. Aşk-ı yâr arada bir sûretdir
Ol hemân vâsıta-i vuslatdır
7. Ârif-i kâle li-aşki’l-insân
Cezbe-i min cezebâti’r-rahmân
8. Aşk-ı Mevlâ’ya o kim mâ’il olur
Subh-ı sâdık gibi sâfî-dil olur
9. Yolunı pâk ider ırmağ gibi
Söylemez söylemeden dağ gibi
10. Hâne-i cânın ider nûrânî
Vâridât-ı kıbel-i Rahmânî
11. Kadeh-i sâki-i Bâkî’den içer
Bâde-i aşk-ı Hudâ ile geçer
12. Ne sorarsan sana tefsîr kılur
Ney gibi cümle makâmâtı bilür
13. Âleme şâh olanın otağı
Görünür ana örümcek ağı
14. Âlem-i vahdeti idrâk eyler
Gayriden hâtırını pâk eyler
15. Eylemez zînet-i dünyâya nazar
Kendüye kendüsinin derdi yeter
16. Hurrem eyler anı dâ’im dem-i aşk
Gönlü eğlencesi olur gam-ı aşk
17. Âşık ol uyma avâmın sözüne
Aşkdır nûr-ı ziyâ cân gözine
18. Cân gözin açsa vücûd-ı insân
Hâ’il olmaz ana bu kevn ü mekân
19. Mağrib ü maşrıkı seyrân eyler
Kalbi ervâh ile cevlân eyler
20. İşidir ehl-i semâ âvâzın
Açmaz ammâ ki velâyet râzın
21. Aşk ile kâmil olan ehl-i fenâ
Söyleşür Hızr ile bî-harf ü sadâ
22. Niçe vasf eyleye aşkı vassâf
Ki anın dâmenidir kulle-i kâf
23. Mevlevî misli felek ile nazar
Durmayup hâlet-i aşk ile döner
24. Subh-ı sâdık yakasın çâk eyler
Ârif olan bunu idrâk eyler
25. Oldı çün silsile-i aşk ile bend
Sular ağlar iniler kûh-ı bülend
26. Mest-i lâ-ya‘kil olur her bülbül
Çâk ider cübbesini lâle vü gül [290/b]
27. Cism-i bî-aşka dimişdir uşşâk
Şem‘asız hâne vü âteşsiz ocak
28. Kân-ı âyîne-i kevneyn olalım
Aşk ile tâ ser ü pâ ayn olalım
29. İdelim mihr-i Hudâ’yı maksûd
Bulalım zerre vü şânınla vücûd
30. Aşkdır âşıka mânend-i Burâk
Olmaz ânınla ana menzil ırak
31. Aşk ile rûh bulur Hakk’a vusûl
Mûcib-i kat‘-ı menâzil olur ol
32. Câm-ı aşk ile olan pür-hâlet
Kesb ider kendüye nûrâniyyet
33. Her dem ey Hayy-ı Hudâvend-i azîz
Vir bana derd-i mahabbet-âmîz
34. Gönlümü hâmil-i esrâr eyle
İzzet-i aşka sezâvâr eyle
35. Ey kamu âşıka ma‘şûk u merâm
Cânıma aşkın enîs eyle müdâm
Günümüz Türkçesiyle
1. Aşktır yâre kavuşmanın vasıtası. Aşktır sevgiliye yakınlığın râbıtası.
2. Mevlâ sevgisi adamı eritip bitirir. Jaleyi yükselten güneş gibi çekiverir.
3. Dünyanın karanlığı nasıl ki güneşle gideriliyorsa canın zulmeti de
ancak aşk ile giderilir.
4. Aşk, âşığın bağrında sevinç olur. Gamlı gözlerde ışıldayan nûr olur.
5. Birbirine bağlandı insan vücudu. Yezdân aşkı onlara, âyine oldu.
6. Yâr aşkı arada bir surettir. O sadece, vuslata erdiren binektir.
7. Ârif der ki; “İnsanın aşkı Rahmân’ın cezbesinden bir nebzedir.
8. Mevlâ aşkına kim ki meyleder, fecr-i sâdık gibi saf gönüllü olur.
9. Arıtır yolunu; coşkun ırmak gibi. Söylemez söylemeden dağ gibi.
10. Can hânesi aydınlanır, nûranî olur. Mevlâ’dan gelen vâridatla rahmânî
olur.
11. Ebedî Sâkî’nin kadehinden içer. Aşk şarabıyla kendinden geçer.
12. Ne sorarsan sor, sana açıklayıverir. Ney gibi bütün makamları bilir.
13. Âleme şah olanın otağı. Ona örümcek ağı olarak görünür.
14. Vahdet âlemini bilir, idrak eder. Gayrıdan arınır, kalbini temizler.
15. Dünya süsüne eylemez nazar. Kendi derdi kendine yeter.
16. Aşkın onu daima neşelendirir. Aşk hüznü gönlünün eğlencesidir.
17. Âşık ol, uyma avâmın sözüne. Aşktır aydınlık veren, can gözüne.
18. Can gözünü açsa, insan vücudu. Engel olamaz ona, dünyanın
mevcudu.
19. Doğuyu ve batıyı seyran eyler. Kalbi ruhlar âleminde cevelân eyler.
20. Göktekiler işitirler de sesini. Açmaz yine de velilik perdesini.
21. Aşkla kemâle eren fenâ ehli, Hızır’la sessiz ve kelimesiz söyleşir.
22. Anlatan nasıl söylesin aşkı, nedir? Kaf Dağı’nın zirvesi onun
etekleridir.
23. Bak, Mevlevî misalidir gökler. Aşkın hâlleriyle durmadan döner.
24. Fecr-i sâdığa bak, yakasın yırtar. Ârif olan görür, bunu idrak eyler.
25. Aşk zinciri ile bağlandığı için sular ağlar, yüksek dağlar inler.
26. Mest olur, aklını yitirir her bülbül. Örtüsünü yırtar bu yüzden, lâle ve
gül.
27. Aşksız bedene şöyle demiştir âşıklar: Işıksız hâne, ateşsiz ocak.
28. Gel, iki cihanın aynası olalım. Aşkla baştan ayağa göz olalım.
29. Mevlâ güneşi olsun hep gayemiz. Zerre gibi O’nunla olsun varlığımız.
30. Aşk öyledir âşığa, sanki burak. Onunla olmaz menziller âşığa ırak.
31. Ruhlar aşk ile Hakk’a vâsıl olur. O menzillerin geçilmesine sebep
olur.
32. Aşk kadehi ile hallenen, kendisine nûraniyet kazandırır.
33. Her an, ey ezelden ebede diri olan azîz! Aşkını ver, muhabbet olsun
derdimiz.
34. Gönlüme esrarı taşımaya güç ver. Aşkın izzetini kuşanmaya liyâkat
ver.
35. Ey bütün âşıkların mâşuku, merâmı! Canıma aşkını dost eyle,
devamlı.