SECCIÓN DE TAHRAT · 112 – EL BAÑO NECESARIO PARA LA MUJER QUE VE SANGRE DE ISTIHAZA PARA EL ORACIÓN
294 – Aişa (que Allah esté complacido con ella) relató:
Durante el tiempo del Profeta ﷺ, una mujer tuvo un flujo menstrual. El Profeta ﷺ le ordenó: “Que se apresure al ‘asr y posponga el zuhr, lavándose para ambos; que posponga el ‘isha’ y tome el magrib primero, lavándose para ambos; y que también se lave para la oración del alba.”
Şu'be dijo: Le pregunté a Abdurrahman: ¿Estás transmitiendo de parte del Profeta ﷺ?
Él respondió: “No transmito más que de él ﷺ.” [225]
295 – Sehl, la hija de Suhayl, enfermó con flujo menstrual anormal (istihaza). Vino ante el Mensajero de Allah, ﷺ, y el Mensajero de Allah, ﷺ, le ordenó:
“Que se abluya para cada tiempo de oración.”
Cuando esto le resultó difícil, pues era una ablución para cada tiempo de oración, el Muy Noble Mensajero, ﷺ, le ordenó:
“Que combine una ablución entre el mediodía y la tarde, y otra entre el atardecer y la noche, y que haga una ablución separada por la mañana.”
Abū Dāwūd:
A Ibn Uyayna, desde Abdurrahman bin Qasim, quien lo transmitió de su padre. Una mujer sufrió istihaza y preguntó sobre su ley al Mensajero de Allah, ﷺ. El Mensajero de Allah, ﷺ, le ordenó:
“(Que se abluya)”. Relató el significado del hadiz anterior.
296 – Esma bint Umeys, que Allah esté complacido con ella, dijo: Le dije al Mensajero de Allah, ﷺ, “Oh, Mensajero de Allah, Fatıma bint Hubeyş ha sido afectada por la sangre de istihaza (manchado), y no ha estado orando durante un tiempo”. El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Gloria a Allah, esto es obra del diablo. Que se siente en una vasija con agua; cuando vea color amarillento sobre el agua, que haga un *ghusl* (baño ritual) para los rezos de mediodía y tarde, un *ghusl* para los rezos de la tarde y noche, y un *ghusl* para el rezo del amanecer. Que se lave entre los rezos que ha recuperado”.
Abū Dāwūd dijo: Este hadith fue narrado por Mujahid desde Ibn Abbas. Fatima bint Hubeyş, dado que era difícil lavarse para cada rezo, le ordenaron combinar los intervalos entre dos rezos.
Abū Dāwūd dijo: Este hadith fue narrado por Ibrahim desde Ibn Abbas; esto es el dicho de Ibrahim, Nehai y Abdullah bin Shaddad.