DÖRDÜNCÜ BÂB · BEŞİNCİ FASIL · Beşinci Madde
## Traducción al Español:
Quinto Artículo
El camino Nakshibendi del derviche posee toda la perfección, ha descubierto el secreto de la presencia del corazón (vukûfiyet), se aparta de las luces de cosas similares a sucesos y solo se dirige hacia Aquel que es su deseo (Haqq). Así, su alma permanece siempre alegre, sus estados permanecen ocultos a los humanos y Él lo protege en el amanecer de la presencia de Haq, alejándolo de los ignorantes.
¡Oh, amado! Debe saberse que Hazrat-i Hâce Bahaeddin (Nakshibend) y sus distinguidos califas (que la misericordia de Allah esté sobre todos ellos) dijeron:
En cuanto a nuestro camino, lo que se revela con la explicación de estos tres fundamentos principales es: la orientación hacia el corazón en forma de piña de pino, al cual se le llama *vukûf-i kalbî*. Se ha sabido que esto es siempre un requisito y se ha hecho uno de los principios indispensables de nuestro camino. Así como la necesidad de este principio se repite y se advierte en los siguientes dos versos:
**Verso:**
Como un pájaro, siéntate sobre el huevo, guardián del corazón
Porque del huevo brota embriaguez, placer y risa.
**Verso (traducción):**
Siéntate a la puerta del corazón, pues el amado oculto ya sea en el amanecer o en mitad de la noche vendrá.
*Vukûf-i zamânî*; es ser consciente del tiempo que uno experimenta, una contabilidad de los tiempos pasados con separación (difícil) o unión (fácil). No obstante, esto no es un requisito de este camino.
*Vukûf-i adedî*: Es la atención a los números, es decir, evaluar si cierta cantidad de dhikr produce resultados o no. Tampoco esto es necesario en nuestro camino.
Así ocurre que al avanzar en cualquiera de estos tres caminos, el adepto puede experimentar sucesos [extraordinarios] (*vâkıat*). Las luces pueden manifestarse y mostrarse. En ese momento, lo que se requiere del adepto es apartarse de todas estas *vâkıat* y de las luces que ve, y ocuparse de aquello hacia lo cual realmente aspira. Porque tales sucesos [extraordinarios] y luces son simplemente una señal de la aceptación de las súplicas, y después de su aparición no tienen ningún beneficio para el adepto.
**Verso:**
Soy siervo del sol, todo lo que digo es del sol
No soy noche ni adorador de la noche para hablar de sueños.
Para aquel a quien la ayuda de Haq ha sido compañera y que ha alcanzado la verdad por este camino, es necesario que no se revele a los ignorantes en esta forma. Debe esforzarse por ocultar sus estados tanto como sea posible. Incluso debe esforzarse por ocultarlos a su familia y a los extraños. Porque el fundamento de este camino es estar con la gente en apariencia mientras se está en presencia de Haq en el mundo interior.
**Verso:**
Sé íntimo en tu interior, que te tomen por extraño desde fuera
¡Qué hermoso es un sabio, que te tomen por loco!
En términos modernos:
Sé íntimo (con Allah) en tu interior, que te consideren ajeno y distraído desde fuera. ¡Qué bello es esto; sé un sabio, que te tomen por loco!
El velo fino de este camino es aprender y enseñar, pues los eruditos solo han alcanzado la comodidad a través de esta forma. Se les ha ordenado a los hombres del conocimiento para que oculten el camino hacia la unión con Haq y el descubrimiento de Su presencia, ocultando [ciertas verdades obtenidas a través de la *seyr ü sülûk*] de la vista pública, y solo hablen en términos de libros.
**Nazm:**
1- Ven, amado, en secreto,
Oh, rey elegido, ven.
Pues todos los ajenos duermen.
Repite esta noche.
2- Ven a mi casa pura,
Ven al amor abandonado.
Ven al sediento embriagado.
Oh, copero, ven.
3- Con Su gracia, sé la luz de mis ojos,
Sé mi habla, mi oído y mi alma.
Sé todas mis facultades y talentos.
Ordena a nosotros en cada momento.
4- Sé mi mano, sé mi pie.
Sé mi apoyo en el corazón.
Sé mi jardín de rosas y viñedos.
Oh, rosa del jardín, ven.
5- Que seas la luz de mi alma.
Que seas la alegría de mi tristeza.
Que seas mi luz nocturna.
Oh, luna engañosa, ven.
6- Si te has ocultado a los ojos,
Estás en el corazón, oh alma del mundo.
No estés lejos de mí ahora mismo.
Oh, amado del corazón, ven.
7- Cállate, tú que hablas de tesoros,
Que el tambor de la expresión no se rompa.
¡Haqq! Suficiente es tu palabra y tu daño.
Sé silencioso e inefable.
Para el viajero de este camino también es necesario evitar la amistad con aquellos que van por un camino opuesto. Especialmente debe apartarse de aquellos que oscurecen la luz de la fe con la oscuridad de su naturaleza, que se visten con la ropa del derviche con la pretensión de dar gracia y luz [312/a] y consumen su vida con falsedad, y ven todo como lícito y permisible (*ibâhî*). Debe mantenerse lo más alejado posible de ellos para no caer en el desastre y ser de los felices. Buscamos refugio en Allah del error de sus creencias corruptas y del mal de sus engaños.
**Rubâi:**
Si alguien se sienta a mi lado y mi corazón no encuentra paz,
Y tú no me ves el esfuerzo del agua y la arena.
¡Por favor! No te hables con los que son descarados.
Y qué puede hacer un alma noble en su confusión.
Aquí está la traducción al español, buscando fidelidad y preservando el significado original:
Que no te aleje la idea del cuerpo, de la tierra; si no, ¡cuidado!, aléjate de su compañía. Huye de su conversación, pues los espíritus de los amados no te concederán su perdón.
A este caminante en esta senda también le es necesario que descarte las acciones pasadas y los eventos futuros posibles, sin considerarlos. Que no se aparte ni un instante del estado presente, sino que esté siempre con el pensamiento de Dios. Que olvide ambos mundos y lo recuerde en cada respiración. Así, encontrará la paz (la intimidad) en su corazón al ser amigo de Él. Que se anule en todas sus cualidades y permanezca solo con Él.
Rubai:
Oh, tú que vienes del mar del conocimiento a la orilla del ojo,
El mar ofrece libertad, la orilla, dolor.
Aparta tu mirada de las olas de ambos mundos, no duermas entre dos respiraciones.
¡Despierta!
Rubai (traducción):
Oh, tú que vienes del mar del conocimiento a la orilla del ojo,
El mar ofrece libertad, la orilla, dolor.
Aparta tu mirada de las olas de ambos mundos, no duermas entre dos respiraciones.
¡Despierta!
Rubai:
Ahora el secreto de la esencia se ha vuelto oculto, oh letra "shīn" conocedor.
Las respiraciones siempre han sido la base de esa letra.
Presta atención a esa letra en todo momento.
Te digo una letra; comprende y alaba a Dios.
Entre las costumbres y los principios más importantes y necesarios de esta senda están estos consejos: que en toda circunstancia te inclines hacia el aprendizaje útil y la acción beneficiosa, y nunca te apartes de la línea del sunnismo y la comunidad. Aprende conocimiento sobre *tafsir*, hadices y jurisprudencia para alejarte de los sufíes ignorantes. No anhele ser muecín ni imán, sino que continúa realizando las oraciones en congregación. Evita perseguir los deseos carnales y aléjate de sus calamidades. No aspires a ningún rango y evita las fricciones relacionadas con la búsqueda de puestos y poder. No te presentes ante jueces en tribunales; no escribas tu nombre en documentos, registros o solicitudes para que tu reputación no se vea dañada. No seas garante ni fiador por nadie, no interfieras en los asuntos del pueblo para encontrar paz.
Evita la amistad con gobernantes y sus hijos, no te diviertas en *tekkes* donde se realizan ceremonias como el *sema*, sino que asiste a círculos de conocimiento. Aléjate de las personas comunes y de los ricos, evita la compañía de jóvenes frívolos y mujeres, y permanece solo. En la medida de tus posibilidades, permanece soltero y no te cases; así, no serás un amante del mundo. No pierdas tu religión con el deseo del mundo, ni caigas en situaciones peligrosas mientras te preocupas por los hijos y el sustento.
Conténtate con lo lícito y no toques lo ilícito. Abandona las palabras vacías y, especialmente, la broma, para que no encuentres tu corazón muerto. Mira a todos con compasión y no menosprecies a nadie. No pidas nada a nadie ni impongas ninguna obligación a nadie. Oculta tus necesidades, tus problemas y tus placeres al pueblo. Abandona el adorno externo y decora tu interior con buenas costumbres.
Cuando encuentres a los santos completos y a los eruditos que actúan según su conocimiento, salúdales con respeto, acércate a ellos y bésales la mano. Humíllate ante ellos con decoro y reverencia. Si te encomiendan un servicio, complétalo de corazón y alma con tus bienes y tu cuerpo. Considera el servicio como una bendición, la conversación como una ganancia y el amor como felicidad. Entrega tu vida a su camino como si entregaras tu cabeza. Así, obtendrás sus oraciones y alcanzarás su agrado.
No compares las palabras y acciones de los santos con medidas racionales para caer en el camino del rechazo. No olvides la historia de Jizr y Moisés (paz sea con ellos). Porque el final del rechazo es malo, y aquellos que rechazan a los santos se privan de su conocimiento por su amor.
No discutas con nadie [312/b] ni te opones. Entrégales a los creadores de la humanidad y no difames a nadie. No le des importancia al brillo y adorno del mundo; no confíes en aquellos que trabajan solo para el mundo, porque los habitantes del mundo son tan falibles como el mundo. Sus conversaciones están vacías, carecen de sabor y alegría. Tu verdadero capital es adherirte a las santas costumbres de tu religión.
Los mezquitas y los desiertos [donde puedes retirarte] son tu morada, y tu amigo es el Señor Todopoderoso.
Beyt:
Oh, tú, amigo del alma en los retiros,
Tú eres el refugio de las bestias salvajes en los desiertos.
En realidad, todos los secretos de los iniciados y los comunes están completamente escritos en esta sección, y que sea la paz. Si bien decir y escribir estas verdades no es la tarea de este humilde, con la intención de servir a los amantes del camino, se han extraído, resumido y traducido doscientos libros de las obras de los santos y se han escrito en el tercer capítulo de este libro.
Rubai:
Oh, yo, pobre, solitario y débil, persiguiendo deseos.
He indicado un tesoro que anhelo encontrar.
No lo hemos alcanzado, quizás tú lo logres.
Nazm:
1-En una época estuviste en la inmensa bendición de la reunión,
Caíste de ella a esta calamidad de ignorancia y estupidez con violencia.
Siendo un conocedor de Dios, te volviste ajeno sin duda alguna.
El ojo de la Mezquita se ha convertido en una casa de ídolos, ¡y el corazón es inmediatamente así!
Estate presente ante Dios, no seas negligente en todo momento.
2-Esté presente porque la bendición de la reunión mental es esto,
No seas negligente porque la calamidad de la división está presente.
Dirige tu corazón a Dios, observa tu corazón; Él es el primero y el último, tanto interno como externo.
Estate presente ante Dios, no seas negligente en todo momento.
3-La ignorancia, el miedo, la tristeza, la ira están todos en la negligencia,
Quien es negligente arde con su mal carácter, está entre los impíos.
El conocedor atento es el alma de la misericordia del Clemente;
Está presente ante Dios, no seas negligente en todo momento.
El jardín del conocimiento es el océano de la unidad; un paraíso.
Estate presente ante Dios, busca Su presencia, no te descuides jamás.
Deja agua y pan, que el recuerdo de Dios sea tu sustento perpetuo.
Que el deleite del recuerdo de Alá llene por completo el corazón en paz.
¡Asómbrate! Él es la puerta de la paz para el hogar del corazón.
Con Dios, estate en todo estado, para que Él sea siempre tuyo.
Estate presente ante Dios, busca Su presencia, no te descuides jamás.
Oh, corazón, pide lo que desees dentro de ti, allí encuéntralo.
Si eres dichoso, búscalo dentro de ti, encuentra el camino al amigo.
Entra por la puerta del asombro a la presencia del Santo.
Libérate de todo más allá, llénalo con una gota de lágrimas de amor.
Estate presente ante Dios, busca Su presencia, no te descuides jamás.
El corazón, aquel que conoce el ego como "nada", conoce a Dios y se vuelve consciente.
La visión, la audición y la palabra; todo es Alá.
Para Él, un instante de contemplación en todas las cosas.
Dondequiera que esté Dios, siempre está con él.
Estate presente ante Dios, busca Su presencia, no te descuides jamás.
¡Oh, Dios! No te descuides de Dios, estate presente y establece Su presencia.
El corazón es el lugar de observación de Dios; purifícalo para que se llene de luz.
Dios está cerca de ti, más cercano que las arterias; no te alejes.
Abandona la sospecha, la comprensión y el pensamiento; sumérgete en el asombro, lleno de alegría.
Estate presente ante Dios, busca Su presencia, no te descuides jamás.