SECCIÓN DE PUREZA · 84 – EL DICTAMEN SOBRE LA RELACIÓN SEXUAL SIN EYACULACIÓN
214 – De Ubayy ibn Ka‘b (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: – “En los primeros tiempos del Islam, se permitió que el hombre y su esposa, si mantenían relaciones sexuales y no eyaculaban, no tuvieran que bañarse, debido a la escasez de ropa. Luego, ordenó el baño mayor (gusl). Prohibió dejar de bañarse tras la relación sexual aunque no hubiera eyaculación.” Abū Dāwūd dijo: Aquí Ubayy se refiere al agua por causa del agua. (Esto indica que el baño mayor es obligatorio debido a la salida de semen.) [168]
EXPLICACIÓN
En los primeros días del Islam, si un hombre mantenía relaciones sexuales con su esposa y no eyaculaba, no era obligatorio el baño mayor (gusl). Esto era para evitar que los nuevos musulmanes se enfrentaran a dificultades y para que quienes no tenían varias mudas de ropa no tuvieran que cambiarse constantemente. Sin embargo, cuando el Islam se fortaleció y se alcanzó prosperidad económica, se ordenó que si el órgano circuncidado del hombre penetraba en el órgano circuncidado de la mujer, era obligatorio bañarse aunque no hubiera eyaculación. Así, se abrogó la concesión de que sólo era obligatorio bañarse si había eyaculación.
215 – De Sahl ibn Sa‘d (que Allah esté complacido con él): Ubayy ibn Ka‘b me relató: Los dictámenes de que “el agua (el baño mayor) es obligatorio por el agua (el semen)” fueron una concesión dada por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) al principio del Islam. Luego, ordenó que se bañaran (tras el contacto sexual). [169]
216 – Se transmitió de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él): El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando el hombre se sienta entre las cuatro partes (brazos y piernas) de la mujer y el órgano circuncidado del hombre toca el órgano circuncidado de la mujer, el baño mayor (gusl) se vuelve obligatorio.” [170]
EXPLICACIÓN
Este noble hadiz indica que si el órgano circuncidado del hombre penetra en el órgano circuncidado de la mujer, es obligatorio el baño mayor (gusl) aunque no haya eyaculación.
217 – Según se transmitió de Abū Sa‘īd al-Judrī (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El agua (el baño mayor) es obligatoria por el agua (el semen).” [171] Abū Salama actuaba así.
EXPLICACIÓN
El honorable Abū Salama sostenía que el baño mayor (gusl) no era obligatorio a menos que hubiera eyaculación, y usaba este hadiz como prueba. Sin embargo, hay diversas opiniones sobre este hadiz.
1 – Existe la posibilidad de que este hadiz haya sido dicho respecto al sueño húmedo (iḥtilām). Si la persona que tuvo un sueño húmedo eyacula, el baño mayor es obligatorio; si no, no lo es.
2 – Este noble hadiz puede haber sido abrogado por el hadiz anterior. La decisión que debemos tomar es que si los órganos circuncidados se han unido (es decir, ha habido penetración), es obligatorio el baño mayor (gusl). Esta es la opinión de la mayoría (jumhūr). (ʿAwn al-Maʿbūd, vol. 1, p. 81)