Oh, Allah, que haces jugar estos significados dentro de mí como un niño jugando, si deseas completar esto, facilítalo, guía, concede éxito. O bien, elimina este deseo, esta anhelo, no nos repres; si inspiras la necesidad del mendigo con oro, oh generoso sultán, concédele en secreto ese oro.
¿Qué valor puede tener la rima y la métrica de día a noche sin tu gracia, sin tu favor? ¿Quién prestaría atención a este tipo de poesía que surge? Oh, sabio sultán, tanto la rima como el juego de palabras están a tu servicio por temor. Tú has dispuesto que todo te recuerde, y aquellos con razón y discernimiento también te recuerdan, e incluso aquellos que carecen de razón y discernimiento.
Cada uno tiene una forma diferente de tasbih (remembranza). ¡Uno ni siquiera conoce el estado del otro! El hombre niega que las cosas inanimadas hagan tasbih, pero las cosas inanimadas son maestras en su servicio. De hecho, cada una de las setenta y dos naciones está ignorante del estado de las demás. Todos están llenos de dudas.
Si incluso dos personas que hablan no conocen el estado del otro, ¿cómo pueden entenderse la pared y la puerta? Si yo descuido el tasbih de un hombre que habla, ¿cómo puede mi corazón escuchar el tasbih de una cosa silenciosa e inaudible? El suní está ignorante del tasbih del jabrí.
El jabrí tampoco siente el tasbih del suní. El suní tiene un tasbih especial. Pero el jabrí también tiene uno opuesto a él, al que se aferra. Este dice: “Él es desviado, ha extraviado”. Sin embargo, ¡él tampoco conoce su estado, ni el decreto ‘Sé’!
Él también está diciendo: “¿Cómo puede saber la verdad?”. Allah ha decretado y los ha puesto en guerra, de esta manera revela la esencia de cada uno. Revela desde algo que no pertenece a su especie. Todos distinguen entre la restricción y el favor. Lo entienden, ya sea sabio o ignorante, ya sea inferior.
Pero pocos comprenden el favor oculto en la restricción, o la restricción oculta en el favor, a menos que sean hombres pertenecientes a Allah con un fuego de devoción en su corazón. Otros no pueden comprender el favor oculto en la restricción ni la restricción oculta en el favor; dudan. Son como pájaros que intentan llegar a sus nidos con una sola ala.