BEŞİNCİ BAB · DÖRDÜNCÜ FASIL · Dördüncü Madde
**Cuarto Artículo**
Describe completamente el orden que los sabios y grandes juristas observan en sus asuntos externos, y las costumbres y tradiciones que siguen cuando se mezclan con la gente común.
¡Oh, querido! Debes saber que el Imam al-A’zam Abu Hanifa (que Allah esté complacido de él) vio la elevada inteligencia, las nobles cualidades, las sutiles palabras y la inclinación del pueblo hacia el segundo Imam, Abu Yusuf (que Allah esté complacido de él), le encargó la redacción de todos los asuntos externos importantes, y le enseñó en líneas generales cómo relacionarse bien con la gente (protocolo y costumbres establecidas), diciéndole:
“¡Oh, Ya’qub! Obedece al gobernador de tu provincia y respétalo. Visita a los gobernantes de una manera digna de su estatus. No mientas ante ellos. No los visites a menudo a menos que te llamen para aclarar un asunto científico. Porque si vas con demasiada frecuencia, sin duda disminuirás tu propio valor a sus ojos. Así pues, trata a los gobernantes como fuego: acércate para obtener provecho y aléjate. Porque no piensan en otros como lo hacen sobre sí mismos; debes saber esto. No abras mucho temas científicos ante el gobernador, para que no te avergüences de elogiarte a sí mismo y seas conocido como ignorante entre sus compañeros.
Porque él tomará tus palabras y las repetirá a su gente, haciéndose pasar por más sabio que tú y humillándote ante la gente. Conoce tu propio valor y el valor de los demás ante el gobernador, para que no sufras daño de nadie ni pierdas reputación ante el gobernador. No entres en presencia de un gobernante cuando haya un erudito desconocido allí. Si es superior a ti, sufrirás daño al adelantarte; y si su nivel científico es inferior a ti, te avergonzarás por la injuria del gobernador al humillarlo. Si el gobernador te confía una tarea oficial, no la aceptes a menos que sepa que está contento con tus decisiones y confía en tu conocimiento, para que no estés obligado a seguir la opinión de otra persona en la administración pública. Si te acercas a un pariente del gobernador, mantente cerca de él pero aléjate de todo su entorno, para que seas respetado por su posición y por tu propio valor. No respondas a la gente común ni a los comerciantes excepto a sus preguntas; no hables con la gente común ni con los comerciantes sobre nada más que sus libros de texto. Para que no piensen que amas su riqueza y tienen gusto en ella, y que sospechen de ti al atribuirte soborno. Cuando te encuentres con alguien de la gente común, no sonrías ni siquiera muestres una leve sonrisa. No vayas a menudo al mercado para ver las necesidades del hogar. No hables con jóvenes para evitar la calumnia; pero sonríe y habla amablemente con niños pequeños y huérfanos. Muestra compasión hacia ellos, acaricia sus cabezas y di palabras hermosas.
No camines por la calle con ancianos de la gente común. Para que no los adelantes y así menosprecies su conocimiento, ni los dejes atrás y así menosprecies a tu pío. No quedes atrapado en la humildad del hadiz: "Quien no es misericordioso con nuestros jóvenes, ni respetuoso con nuestros ancianos, no es de nosotros".
No permanezcas en el camino por donde pasan las personas. Si tienes que sentarte, no te sientes en ningún lugar excepto en los patios de las mezquitas. No comas pan en las mezquitas ni en los mercados. No bebas agua de los grifos ni de la mano del sirviente. No vayas al mercado para sentarte en las tiendas. No uses ropa de seda como un *díbac* (canfés). Para que no te hundas en el pantano de la vanidad y el orgullo a través de la ropa, cuyo propósito principal es proteger el ego.
Cuando estés en la intimidad con tu esposa, no hables de otros asuntos ni de otras mujeres. No la acaricies, beses ni abraces demasiado. Simplemente dile las palabras necesarias con una sonrisa y termina. (En la cama) Después de un poco de juego, acércate con la *bismillah*. Para que ella no te busque mucho. Para que no llene su lengua con hombres extranjeros.
En la medida de tus posibilidades, no lleves a casa mujeres que tengan padres. Para que no permanezcan en sus lenguas. A menos que las hayas tomado como parientes. Quizás entonces te sentirás cómodo. Porque el padre y la madre de una mujer saben lo que es suyo; ven a sus hijas como un depósito. Si el padre de la hija no visita su casa, ella y su esposo estarán cómodos.
No seas un *damad* (yerno) que permanezca en la casa del padre de tu esposa. No te conviertas en un cautivo libre que distribuya sus bienes al pueblo. No tomes a una mujer que tenga hijos; no sonreirás. Porque ella nunca puede ser más querida para ella que sus propios hijos. Tal mujer acumulará toda su riqueza para ellos y robará de tus bienes, sin que lo sepas. No tomes dos mujeres. Si te confundes y las tomas, no vivas con ambas en la misma casa. No te cases a menos que tengas la capacidad de trabajar y ganar. Primero aprende conocimiento, luego busca acumular riqueza lícitamente, y luego casarte para que, mientras estás en edad de aprender, no te distraigas del estudio al estar ocupado trabajando y ganando. Porque tener riqueza conduce al matrimonio con mujeres y a la adquisición de sirvientes, y antes de adquirir conocimiento, te involucras en los asuntos mundanos y te ocupas de las mujeres, desperdiciando así (tu valioso tiempo en cosas perecederas). A medida que aumenta el número de tu familia, abandonarás por completo el estudio del conocimiento e irás a poner sus asuntos en orden.
Primero, al principio de tu juventud, cuando tu corazón esté libre de diversas ideas y cálculos relacionados con los asuntos mundanos, debes dirigirte a aprender conocimiento. Después de eso, busca ganar riqueza lícitamente.
Here's the Spanish translation of the provided text, aiming for faithfulness and preservation of meaning within a classical/Sufi context. I have prioritized accuracy over stylistic flourishes that might obscure the original intent.
Aquí está la traducción al español del texto proporcionado, buscando fidelidad y preservación del significado dentro de un contexto clásico/sufí. He priorizado la precisión sobre los adornos estilísticos que podrían oscurecer la intención original.
Que abandones a tu señora y a tus hijos, y te dediques a una profesión para no quedar en la miseria.
Que entregues al dueño lo que le pertenece y te dirijas por el camino recto, buscando el bien de toda creación y aconsejando a todos según tu capacidad. Que cuando los hombres se inclinen hacia ti y deseen acompañarte, te acerques a ellos en conversación. Que en tus reuniones, complazcas a los presentes y explores temas eruditos. Así, serás amado por sus corazones y los guiarás todos al camino de la otra vida.
Evita enseñar a los ignorantes sobre las cuestiones esenciales de la religión con métodos discursivos, para que no te imiten y el conocimiento se convierta en una puerta hacia la discusión. Que aquellos de corazón sencillo no se sumerjan en este océano profundo. Si alguien te pregunta algo, responde solo a su pregunta específica, sin añadir nada más, pues tu respuesta podría desviarte de la verdad. Evita confundir al interlocutor con ramas del conocimiento y términos técnicos. Aunque te falten libros y vestimenta durante diez años, no abandones el conocimiento. No permitas que la escasez de sustento te aleje del saber.
Sé siempre amable y compasivo con tus estudiantes, para que sepan que los amas como a sus propios hijos, y así aumente su entusiasmo por aprender. Evita discutir con los ignorantes que se acerquen a ti. Que tu rostro no se ensucie al hablar con las personas de baja condición.
No temas decir la verdad ante nadie, ni siquiera si es un sultán; no te acobardes ante su poder. Haz que tu adoración sea más intensa que la de todos los demás, para que no interpreten la falta de devoción como una debilidad en su fe.
Si entras en una tierra donde hay sabios, considérate uno de ellos, para que no busquen tu posición y te protejas de sus peligros. De lo contrario, te atacarán, refutarán tus opiniones y te despreciarán. Entonces los ignorantes también te mirarán con desdén y seguirán a sus propios sabios, considerándote inútil. Si los sabios de esa tierra acuden a ti en busca de una opinión, no discutas ni debates con ellos, ni les presentes algo sin evidencia clara. No contradigas sus argumentos; ten respeto por los sabios e ignora a los ignorantes. Que tanto tu apariencia como tu intención sean puramente para Dios, para que te conviertas en un ser completamente dedicado a Él.
Si un gobernante te ofrece una posición inapropiada, no la aceptes a menos que creas que te está ofreciendo algo por el bien de tu conocimiento. Evita sentir miedo o ansiedad al hablar en público, pues eso impide el razonamiento sano y causa debilidad e incluso tartamudeo.
Evita reír demasiado, porque mata el corazón y destruye su dulzura. Camina con dignidad y lentitud. En todas tus acciones, sé prudente y reflexivo. No respondas a quien te llame desde atrás; no te consideres digno de tal respuesta. Habla en voz baja, que sea audible para tu interlocutor. Acostúmbrate al silencio, a hablar poco y a moverte con moderación, para que todos sepan tu paciencia y perseverancia. Recuerda a Dios a menudo ante el pueblo, para que te tomen como ejemplo. Realiza los cinco tiempos de oración siguiendo al imán, para poder recitar el Corán y agradecer a Dios en ese lugar, si no puedes hacerlo en otro.
Ayuna en días específicos de cada mes, para dominar tu yo interior y proteger tu conocimiento, obteniendo así beneficios tanto en este mundo como en el más allá. Encarga tus asuntos comerciales a un administrador de confianza. No confíes en los bienes mundanos ni en la salud de tus miembros; examínate a ti mismo para no sentir desesperación al ser interrogado sobre su uso. No contrates jóvenes sin vello, para evitar críticas del pueblo.
Si el sultán te incluye entre sus consejeros, no lo publiques ante el pueblo, para que no te encuentres en una posición incómoda. Pues si revelas tu cercanía al sultán, la gente te buscará para sus necesidades; si asumes todas esas responsabilidades, caerás en desgracia ante el sultán y serás insultado; pero si las ignoras, el pueblo te criticará por ser inaccesible.
Esfuérzate por cubrir los defectos de los demás y sigue lo que consideran correcto. Si ves una mala acción en alguien, recuerda sus buenas acciones para contrarrestarla. Si comete una transgresión relacionada con la religión, anúncialo al pueblo para que se abstengan de imitarlo, como dijo el Noble Mensajero (s.a.v.): "Informa a los pecadores sobre sus pecados para que eviten tales actos". Que tanto tu apariencia externa como tu intención interna sean puramente para Dios, para que te conviertas en un ser completamente dedicado a Él.
Ha anunciado que es su protector y ayudante. Así pues, si tú comunicas a la gente el error que ves en la conducta de una persona con autoridad religiosa sobre un asunto esencial del Islam, Allah, Poderoso y Altísimo, ciertamente será tu ayuda y el pueblo tomará respeto de tu postura; nadie se atreverá a introducir innovación en los asuntos religiosos ni permanecerá ese error del poseedor de esa autoridad.
Cuando veas que el sultán comete una acción no conforme a la religión (a la ley divina), debes decírselo con palabras suaves dentro del marco de la obediencia. Porque su poder está en tu mano. En este caso, basta con decir una sola palabra. Si el poseedor de esa autoridad no toma respeto de ti al comunicar ese error en tu ausencia y persiste en cometerlo, entonces debes acercarte a su posición y tener una conversación privada con él, aconsejándole con palabras suaves y dulces. Si persiste en adoptar la innovación, discute con él y cita las pruebas del Libro y la Sunna que te ocurran. Si acepta, ¡qué bien!, de lo contrario, protégelo del enojo sin provocarlo.
No olvides la muerte y pide a Allah misericordia y perdón para tus maestros. Continúa leyendo el Corán y visita sus tumbas. Visita con frecuencia a los hombres virtuosos (los venerables shayjús) y a los lugares sagrados de tu tiempo. Debes recibir con agrado y escuchar las narraciones que la gente común te presente: sobre los méritos de los profetas y los santos, sobre las palabras de personas piadosas, sobre las escenas que ven en mezquitas, casas y tumbas, y sobre sus sueños.
No te sientes ni hables con nadie perteneciente al pueblo del ateísmo y la innovación. Si es posible, invítalos a la religión. De lo contrario, no vayas a reuniones donde haya blasfemia, diversión e insurrección. Cuando el muecín pronuncie el llamado a la oración (adhan), debes estar despierto y listo (para la oración). Así podrás llegar antes que todos a la mezquita.
No residas cerca de la casa del gobernante. Un defecto visto en un vecino es una confianza; cúbrelo inmediatamente y no reveles el secreto de nadie a nadie. Cuando alguien te consulte sobre algún asunto, debes indicarle la verdad y guiarle hacia ella. Debes señalarle que se dirija a las acciones que lo acerquen a Allah.
Escucha atentamente y acepta mis consejos para que puedas beneficiarte de ellos tanto en este mundo como en el más allá. Así encontrarás la ayuda de Allah contigo. No seas tacaño con nada que gastes por causa de Allah, para no ser uno de los despreciados. No seas codicioso (avaricioso) ni mentiroso, para no alejarte de la humanidad. No mezcles la verdad con el error, para no experimentar traición. Debes tener valentía (caballerosidad) en todas tus acciones. Debes vestir ropas blancas en tiempos de escasez y abundancia y aparentar ser independiente (desprendido). Si te empobreces, no le presentas a nadie tu necesidad. No debes buscar el mundo con avidez ni encaminarte hacia la codicia. Establece metas altas y no permanezcas en lo bajo. Para que no seas despreciado por la escasez de tu empeño (esfuerzo). Al caminar, mira al frente y no a los lados. Si vas al baño turco, no regateas el precio con el encargado del baño, sino que paga su tarifa antes que nadie y generosamente. Demuestra tu caballerosidad ante los bañistas y sé respetado por ellos.
Para comprar o vender algo, tú mismo no debes ir a talleres ni fábricas. No midas granos con tus manos ni cuentes dinero. Debes despreciar el mundo, que es humillante entre la gente del conocimiento. Para que puedas alcanzar en la presencia de Allah un estado superior y eterno. Busca un siervo fiel para llevar a cabo tus asuntos mundanos, para que él satisfaga tus necesidades y tú puedas dedicarte al conocimiento y a la acción.
Ten cuidado de no hablar con lunáticos (locos). No hables con aquellos que son gente del conocimiento pero carecen de suficiente información para fundamentar los temas y discutir, ni con aquellos que se sumergen en las discusiones sobre los temas de actualidad para obtener un cargo o posición. Porque ellos no te respetarán, sino que tratarán de silenciarte exponiendo tu ignorancia. Incluso si saben con certeza que tienes razón, aun así se opondrían a ti.
Si entras en una reunión donde están personas importantes (ayanes y ekabir), no te sientes en el lugar de honor a menos que te lo indiquen. Si estás entre una congregación, no te adelantes por tu cuenta a menos que te pidan que te adelantes para liderar la oración.
No vayas al baño turco antes del amanecer ni a lugares de recreo donde haya muchos niños y mujeres. No vayas a reuniones donde se cometan pecados y se hablen palabras vanas. Para no ser cómplice del pecado y evitar la traición. Ten cuidado de no enojarte en una asamblea de eruditos ni de contar historias que sean susceptibles de refutación al pueblo.
Cuando desees organizar una reunión para personas del conocimiento, observa si es una reunión donde se discuten asuntos fiquiíes; entonces tú ve y expresa las verdades que conozcas allí. Así el pueblo no será engañado por sus palabras y lo tomará como un erudito. Tu presencia eliminará cualquier duda al respecto. Si la fatwa que dice esa persona es conforme a la ley, dilo en esa reunión. Si no es conforme a la ley, debes irte de ese lugar para que él no parezca haberla aprendido de ti. Quizás dejes allí un estudiante tuyo como oyente. Así podrás conocer su naturaleza y nivel científico por medio de él.
No asistas a reuniones de dhikr donde se mezclen innovaciones. No te sientes en el lugar donde tu propio alumno da su sermón para influir sobre él. Incluso con esto, engañarías al pueblo del barrio y a la gente que confía en ti. Envía a uno de tus amigos como oyente al sermón de tu alumno. Deja que otros realicen los actos de matrimonio, entierro, festividades y oración del viernes; no te involucres en estas cosas.
El que su intención sea la religión, que trascienda el mundo. Que se dirija a Dios, dejando atrás todas las cosas.