Sahabi se enfermó y debilitó por la enfermedad, adelgazando como un hilo. Mustafa vino a preguntar por su salud. Porque el comportamiento del Profeta estaba completamente lleno de generosidad y bondad. Es beneficioso visitar a los enfermos y preguntar por su estado; ese beneficio es tuyo. El primer beneficio es que ese enfermo podría ser un polo, un gran líder.
Si la persona testaruda tiene los ojos cerrados en su corazón, no puedes distinguir su madera de sus astillas. Hay tesoros en el mundo. No te preocupes ni te canses innecesariamente; nunca consideres una ruina sin tesoro. Cada derviche debe estar atento a lo que sucede, y cuando encuentres una señal, gírate y camina alrededor de ella. Si no tienes ese ojo del alma, ¡considera que todos tienen un tesoro!
Podría ser un amigo en el camino, aunque no sea un sultán; podría ser un soldado a caballo. Cualquiera que sea, ya sea a pie o a caballo, es esencial reunirse con amigos de viaje, preguntar por su salud y atender sus necesidades.
Incluso si esa persona es un enemigo, aún es mejor. Porque la generosidad puede convertir incluso al enemigo en amigo. Si no es un amigo, al menos disminuirá su odio. La generosidad es como un bálsamo para el odio. Hay muchos más beneficios, pero oh buen hombre, me temo que estoy alargando la historia. En resumen: sé amigable con todos. ¡Incluso si no encuentras un amigo, talla una piedra como un ídolo y ámalo! Porque la multitud y la gente de la caravana rompen la espalda de los guías; los destruyen.
A Moisés le llegó este mensaje de Allah: “¡Oh tú que ves salir el sol desde tu trono! Te he hecho una manifestación de la luz divina, y yo, Allah, estoy enfermo. ¿Por qué no viniste a preguntar por mi salud?” Moisés dijo: “Allah está libre de defectos. ¿Qué es esta parábola, oh Señor? Explícamelo”. Entonces Allah dijo nuevamente: “¿Por qué no fuiste generoso y no preguntaste por mi salud?” Moisés dijo: “Oh Señor, tú no puedes tener ninguna deficiencia. Me confundí; explica la esencia de estas palabras”. Allah respondió: “Sí, uno de mis siervos elegidos estaba enfermo. Mira bien, él es mío.
Su perdón es mi perdón. Su enfermedad es mi enfermedad.” Quien quiera sentarse y levantarse con Allah, que se siente en presencia de los santos. Si te alejas de la presencia de los santos, estás perdido. Porque eres una parte no total del todo. Satanás separa a alguien de aquellos que poseen generosidad; luego lo destruye y lo elimina cuando lo encuentra sin nadie ni nada. No te separes de la comunidad ni siquiera por un momento; eso es un engaño de Satanás.
Un jardinero vio entrar a tres ladrones en su jardín. Uno era un noble, otro era un derviche. Los tres eran personas de vida fácil y poco fiables. El jardinero pensó para sí: “Tengo muchas palabras que decirles, tengo cientos de pruebas para presentarlas. Pero son una multitud; como multitud, no puedo hacer frente a estos tres por mí mismo; primero debo separarlos. Luego los separaré unos de otros y les arrancaré el pelo y la barba”. Engañó al derviche para que se fuera. Cuando el derviche se fue, los otros dos amigos quedaron solos.
Le dijeron al derviche: “Ve a casa y tráenos una alfombra”. Al estudioso (fakih) le dijeron: “Tú eres un estudioso; este es un noble famoso. Comemos con tu fatwa, volamos bajo tus alas del conocimiento. Este es nuestro príncipe, nuestro sultán. Es descendiente de Seyit y Mustafa. ¿Cómo puede este glotón, este avaro derviche mezclarse con tales sultanes? Cuando vuelvas, déjalo ir. Permanezcan en mi jardín, en mis praderas, durante una semana entera. Incluso si es un viñedo, ¡mi alma es vuestra!” Los engañó con sus insinuaciones. No te separes de tus amigos. Cuando el derviche regresó, lo golpearon. Luego, el jardinero lo azotó con un gran palo y dijo: “¡Oh derviche perro! ¿Te atreves a entrar en mi viña? ¿Quién te mostró este camino, Cüneyt? ¿O Bayezid? ¿Qué pir o maestro te ha enviado?
Lo golpearon bien hasta que quedó casi vivo. El derviche dijo: “Mi turno ha terminado. Pero ustedes deben vigilar su turno. Me consideraste extraño, pero sepan que no soy más extraño que este ladrón. Ustedes también comerán de lo que yo como. Este tipo de néctar es digno de cada persona humilde. Esta tierra es una montaña; tus palabras te llegan con eco”. El jardinero se deshizo del derviche y luego urdió otro engaño. Le dijo al noble: “Oh noble, ve a casa y hornea pan blando para la comida de la mañana. Dile al mayordomo que traiga el pan blando con queso”. Cuando el estudioso (fakih) escuchó esto, le dijo al noble:
“Oh noble, ¿quién te invitó a esta viña? El ladrón está buscando una oportunidad. ¿Es este tu fatwa? ¿Leíste tal permiso en Wasit? ¿O está esto en Mahit?” El estudioso (fakih) dijo: “Golpea, golpea; ese es el destino de quien se separa de sus amigos”. Preguntar por la salud del enfermo, asegurar la amistad y la unidad genera todo tipo de amor. Este amor y esta unidad están destinados a producir una multitud de bendiciones. El Profeta, sin ministro, fue a visitar al enfermo y lo encontró en estado de muerte.
Si te alejas de la presencia de los santos, entonces te alejas de Allah. Es mejor buscar la sombra de los sultanes para que puedas estar en un lugar mejor que el sol. Si vas de viaje, ve con esta intención; si estás sentado, no descuides esto.
El Sheij de la Ummah Bayezid se embarcó en un viaje a La Meca para el Hajj y el Umrah, corriendo. Dondequiera que iba, primero buscaba a los santos de esa ciudad, buscando quién tenía visión interior y ojo del corazón en esa ciudad. Allah le dijo: “Cuando vayas a donde quiera que vayas en tu viaje, debes buscar primero a un hombre”. Busca el tesoro; la pérdida y las ganancias vienen después; no te preocupes por eso. Si alguien planta trigo para obtener trigo, finalmente también obtendrá paja. Pero si plantas paja, no puedes obtener trigo. Busca al hombre que es la niña de los ojos de la gente; busca al hombre que es la niña de los ojos de la gente.
Cuando llegue el tiempo del Hajj, ten la intención de visitar La Meca. Cuando llegues allí, también verás La Meca. El propósito de la ascensión (Miraç) es ver a un amigo. Un nuevo discípulo hizo construir una casa un día. El Sheij fue y vio su casa. El Sheij, con el fin de probar a este nuevo discípulo, que era una persona bien intencionada, dijo: “Compañero, ¿por qué abriste ventanas en tu casa?” Él respondió: “Para que entre la luz”. El Sheij dijo: “Eso es generosidad. Debes pedir que escuches el llamado a la oración desde esa ventana”. Bayezid estaba buscando a alguien que fuera su Hızır durante sus viajes, buscando tal hombre. Vio un pir con el cuerpo delgado como una luna; encontró su estado, su manera de ser.
El pir no podía ver, pero su corazón era como el sol. Era como un elefante que había visto la India en un sueño, con los ojos cerrados y durmiendo. ¿Cómo podría ver si abre sus ojos? ¡Qué asombroso! Cuando uno se asombra, se revelan cosas asombrosas. El alma está cortada durante el sueño. Un erudito es aquel que sueña hermosos sueños mientras está despierto.
Espolvorea su pisada como kohl en tus ojos. Bayezid fue al pir, lo saludó y se sentó, preguntando por su estado; descubrió que era pobre y tenía muchos hijos. El pir dijo: “Oh Bayezid, ¿adónde vas? ¿Dónde vas a arrastrar tu equipaje de exilio?” Bayezid respondió: “Voy a La Meca para la temporada del Hajj”. El pir dijo: “¿Cuánto tienes para los gastos del viaje?” Bayezid respondió: “Tengo doscientas dirhams de plata. Los he atado firmemente al borde de mi manto”. Entonces el pir dijo: “Haz siete circunvoluciones alrededor de mí. Considera esta circunvalación más aceptable que la circunvalación del Hajj. Dale esas dirhams a mí. Sabes que has realizado tu Hajj, has alcanzado una vida eterna, te has vuelto puro; corriste hacia Safa, cumpliste el ritual Saiy. Por el amor de Allah, que es superior y más aceptable que yo, esta casa es la casa de Su gracia, pero mi cuerpo es la casa de Su secreto. Allah construyó La Meca, pero Él no fue a ella. Pero nadie excepto Allah vivo e infinito ha venido a esta casa. Ahora que me has visto, sabes que has visto a Allah; has estado circunvalando alrededor del círculo de la verdad. Servir a mí es obedecerle y alabarlo. No pienses que estoy separado de la verdad. Abre bien tus ojos y mírame para ver la luz de Allah en los humanos”. Bayezid escuchó estas sutilezas, las tomó como un arete en su oído; por lo tanto, su rango aumentó y sus virtudes se multiplicaron. Bayezid alcanzó una posición que no puede ser imaginada después de él, el que ha alcanzado el final del camino de la verdad.
Cuando el Profeta vio al enfermo, preguntó por su salud y le mostró afecto a ese verdadero amigo. El hombre revivió; parecía haber sido recreado en ese momento. Los compañeros dijeron: “Esta enfermedad me llevó a esta bendición; este sultán vino a verme mientras estaba en estado de muerte. Por eso obtuve la salud; me curé con la gracia de este sultán, cuyo poder no tiene límites. ¡Qué dolor, qué placer!
¡Dichosa sea la enfermedad, el ardor, el sufrimiento y el insomnio! Allah me ha dado tal enfermedad, tal dolencia en mi vejez. Me dio dolor de espalda para despertarme cada medianoche. Para que no pudiera dormir como un búfalo, Él me concedió enfermedades. La compasión de este sultán se desbordó por esto. El infierno dejó de amenazarme y se alejó. El dolor, el sufrimiento y la enfermedad son un tesoro. La misericordia está en ellos. Cuando se rompe la piel, se renueva el interior. Hermano, sé paciente con el dolor, la desesperación y la enfermedad; es una fuente de agua viva y una copa de embriaguez. Porque las exaltaciones están en lo bajo. Las primaveras están ocultas en otoño, y el otoño está en primavera.
No huyas de eso; sé compañero del dolor, establece una intimidad con la salvaje. Pide una vida larga más allá de tu muerte. No escuches a tu alma cuando dice: “Esto es malo”. Porque su trabajo es lo opuesto. Haz lo contrario de lo que te dice; incluso si te ordena rezar y ayunar, el alma es un engaño; incluso con sus órdenes, te tenderá una trampa. La perfección es consultar al alma y hacer lo contrario de lo que ella dice. No puedes vencerla, no puedes oponerse a su terquedad; ¡hazte amigo de un compañero!
La razón es como una mujer; incluso peor que una mujer. Porque la mujer es una parte, pero el alma es el todo del mal. Si consultas al alma, no sigas lo que ella dice; haz lo contrario; incluso si te ordena a algo, ¡es un engaño! La perfección es consultar al alma y hacer lo contrario de lo que ella dice.