Primer Volumen
Mustafa, un día, acompañó a sus amigos al cementerio por el funeral de uno de ellos. Allí, cavaron una tumba y plantaron una semilla bajo tierra, reviviéndola. Estos árboles son como los seres humanos que yacen bajo la tierra; extienden sus manos desde la tierra y envían señales a la gente, hablando con quien escucha.
Con sus lenguas verdes y largas manos, narran los secretos de la tierra. Han hundido sus cabezas en el agua como gansos… Se han transformado de cuervos a pavos reales. Aunque Allah los haya encerrado en invierno, les devuelve la primavera para que se conviertan en pavos reales.
Si el invierno les concede la muerte, la primavera los revivirá y los cubrirá de hojas, los hará florecer. Los incrédulos dicen: “Esto siempre ha sido así. ¿Por qué atribuir esto a Allah, el Dotado?”. A pesar de su ceguera, Allah ha creado vínculos y jardines en los corazones de los amigos.
Cada rosa que perfuma el corazón abre discursos sobre secretos sutiles.
Sus fragancias rasgan los velos para viajar alrededor del mundo, obligando a las narices de los incrédulos a inclinarse. Los incrédulos son como insectos negros ante esa fragancia del corazón; no pueden soportarla. O se parecen a una persona de mente débil que no puede tolerar el sonido de un tambor.
Se muestran ocupados y distraídos. Cierran los ojos ante el destello del rayo. Pero sus ojos, en la estación en la que se encuentran, no son ojos ordinarios; los ojos son aquellos que ven un refugio.
Después de regresar del cementerio, el Profeta comenzó a hablar y reunirse con Aisha. Cuando la mirada de Aisha se posó en el rostro del Profeta, extendió su mano sobre él, sobre su turbante, su rostro, su cabello, su cuello, su pecho y sus brazos.
El Profeta dijo: “¿Qué buscas tan apresuradamente?”. Aisha respondió: “Hoy el cielo estaba nublado y llovió. Busco la marca de la lluvia en tu ropa”. Era extraño ver que tu cuerpo y cabeza estaban libres de la humedad de la lluvia.
El Profeta preguntó: “¿Qué cubriste tu cabeza entonces? ¿Cuál era tu velo?”. Aisha respondió: “Cubrí tu rida con mi cabeza”. El Profeta dijo: “¡Oh, esposa de cuello impecable! Allah le mostró a tus ojos puros la lluvia del más allá. Esa lluvia no es de esas nubes tuyas; proviene de otra nube, otro cielo.
El mundo del más allá tiene sus propias nubes, su propia lluvia, su propio cielo y su propio sol. Pero solo los iniciados lo ven. Otros dudan de que serán recreados y resucitados después de la muerte”.
Hay una lluvia que cae para alimentar al universo. Hay una lluvia que cae para alimentar al universo. Hay una lluvia que cae para devastar el universo. La lluvia de primavera es asombrosamente beneficiosa; la lluvia de otoño es como un tizón para la vid.
La lluvia de primavera alimenta y nutre la vid con belleza y vitalidad; la lluvia de otoño la marchita y la amarillea. El invierno, el viento y el sol también son así; sus efectos son diferentes y apropiados para su tiempo. ¡Así debes saberlo, agarra el extremo del hilo!
De manera similar, existe esta variedad en el mundo del más allá. Algunos son dañinos, otros beneficiosos. Algunas lluvias son de fertilidad, otras de perdición. El aliento del derviche es de esa primavera. Cientos de cosas hermosas florecen en el alma y el corazón gracias a ese aliento.
Sus alientos tienen el mismo efecto sobre las personas afortunadas que la lluvia de primavera tiene sobre los árboles. Pero ¡no critiques el viento que anima a un árbol seco! El viento ha hecho su trabajo, ha soplado. Aquel que tiene vida acepta el efecto del viento en su propia vida.
El Profeta dijo: “Amigos míos, no cubran sus cuerpos con la frescura de la primavera. Porque así como el viento de primavera afecta a los árboles, también afectará a sus vidas. Pero eviten la frescura del otoño. Así como afecta a las vides y los arbustos, también afectará a sus cuerpos”.
Aquellos que transmitieron este hadiz le dieron su significado literal y se conformaron con él. Ellos no tienen conocimiento de la situación. Han visto la montaña pero no han visto el mineral en la montaña.
Para Allah, la belleza es el ego y los deseos. Para el alma y la vida, la primavera es la propia eternidad. Si tienes una inteligencia limitada, ¡busca a alguien con una inteligencia completa en el mundo! Tu inteligencia limitada se vuelve universal gracias a su inteligencia universal. Porque la Inteligencia Universal es como una cadena para el alma.
Por lo tanto, el significado del hadiz es interpretado de la siguiente manera: los alientos puros son como la primavera, la vida de las hojas y los brotes. Los dichos de los santos, ya sean suaves o duros, no cubran sus cuerpos, porque esos dichos son la apariencia externa de su religión.
Ya sea que hablen con calor o frío, acepta que te liberes del calor, el frío (los eventos de la vida) y el castigo del infierno. Su calor es la primavera de la vida; es el capital de la verdad, la certeza y la servidumbre.
Porque son sus palabras las que dan vida a los jardines del alma. El mar del corazón está lleno con estas joyas. Si falta incluso una pequeña porción de deleite y estado en el jardín del corazón, un hombre sensato se verá abrumado por miles de preocupaciones.
El amor de Aisha ardió y, observando la cortesía, le preguntó al Profeta: “¡Oh, esencia de esta existencia, zúbida (élite) de este cuerpo! ¿Cuál era el secreto de esa lluvia? ¿Era una lluvia de misericordia o una amenaza? ¿Venía de la justicia suprema e inmensa de Allah?
¿Era esa lluvia de los favores de la primavera o de las lluvias llenas de calamidades?”. El Profeta dijo: “Esa lluvia cayó para calmar la tristeza que se posó en el corazón del hombre debido a los desastres”. Si el Adamo hubiera permanecido en ese fuego de dolor, habría sido devastado y carecería de todo (sería incapaz de hacer nada).
En ese momento, este mundo sería destruido y la envidia desaparecería de entre las personas. ¡Oh, alma! La ignorancia es el pilar de este universo. La inteligencia y la vigilancia son un desastre para este mundo. La inteligencia está en aquel otro mundo; si prevalece, este mundo se humilla. La inteligencia es el sol, y la envidia es el hielo. La inteligencia es agua, y este mundo es suciedad.
Para que la envidia y los celos no estallen en este mundo, la inteligencia solo puede filtrarse de aquel otro mundo, en forma de goteo. Si se filtra mucho de ese mundo del más allá, ¿qué habilidad o vergüenza quedará en este mundo?