-TOMO 2- · 169 – HACER ALGO AJENO A LA ORACIÓN DURANTE LA ORACIÓN
917 – Se transmitió de Abu Qatada (que Allah esté complacido con él) lo siguiente: – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) rezaba mientras su nieta Umama, hija de Zaynab, estaba sobre su espalda. Cuando se postraba, la dejaba en el suelo; cuando se incorporaba, la volvía a tomar sobre su espalda. [49]
EXPLICACIÓN
Umama: Era hija de Zaynab, la hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Era pequeña durante la vida del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando Fátima (que Allah esté complacido con ella) falleció, recomendó a su esposo, ‘Alí (que Allah esté complacido con él): “Si muero, cásate con mi sobrina Umama”. ‘Alí cumplió esta recomendación y se casó con Umama. – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pudo haber subido a Umama a su espalda intencionadamente, o bien la niña, por el gran amor que sentía por su abuelo, pudo haberse subido por sí misma. – Durante la postración, la colocaba suavemente en el suelo para que no cayera, y cada vez que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se incorporaba de la postración, la niña volvía a subirse. Este hadiz indica que, salvo que haya suciedad visible en la ropa o el cuerpo del niño pequeño, se considera puro. La suciedad que pueda haber en su vientre no afecta la validez de la oración de la persona sobre la que se sube. También se entiende de este hadiz que una acción pequeña no invalida la oración.
918 – De ‘Amr ibn Sulaym al-Zuraqī (que Allah esté complacido con él): – Él oyó a Abu Qatada decir: – Una vez, mientras estábamos sentados en la mezquita, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vino hacia nosotros con Umama, hija de Abu’l-‘As ibn al-Rabi‘ y de su hija Zaynab, sobre su espalda. Era aún una niña pequeña, y él la llevaba sobre su cuello. Mientras ella estaba sobre su hombro, dirigía la oración. Cuando se inclinaba (ruku‘), la dejaba en el suelo; cuando se incorporaba, la volvía a tomar, y así continuaba hasta que terminaba la oración.
EXPLICACIÓN
El amor del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por los niños era tan profundo; su misericordia hacia ellos era tan amplia.
919 – Según la transmisión de Abu Qatada al-Ansarī (que Allah esté complacido con él): Dijo: Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigiendo la oración a la congregación mientras Umama, hija de Abu’l-‘As, estaba sobre su cuello. Cuando se postraba, la ponía en el suelo. Abu Dawud dijo: – Mahrama no transmitió de su padre más que este único hadiz.
920 – Según la transmisión del amigo del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abu Qatada (que Allah esté complacido con él): – En una ocasión, estábamos esperando al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para la oración del mediodía o de la tarde. Bilal lo llamó a la oración. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió hacia nosotros con su nieta Umama, hija de Abu’l-‘As, sobre su cuello. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió al mihrab, al lugar donde dirigía la oración, y nosotros nos pusimos detrás de él. Dijo: – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció el takbir, y nosotros también lo hicimos. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) quería inclinarse, la tomaba y la ponía en el suelo, luego hacía la inclinación y la postración; al levantarse de la postración, la tomaba y la devolvía a su lugar (sobre su hombro). El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) continuó haciendo esto en cada rak‘a hasta que terminó su oración.
921 – De Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él): – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Incluso si estáis en oración, matad a los dos negros: la serpiente y el escorpión”. [50]
EXPLICACIÓN
Es lícito matar animales dañinos como la serpiente, el escorpión o la avispa, incluso durante la oración. Golpearles con un palo o una piedra para matarlos no invalida la oración. Si es posible, debe hacerse de un solo golpe para evitar una acción excesiva; si no se puede matar de un solo golpe, repetir el golpe no invalida la oración, pero no se debe abusar de esta concesión yendo a buscar un palo o una piedra con el pretexto de matar un escorpión; debe resolverse de la manera más sencilla. Un escorpión picó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo aplastó durante la oración hasta matarlo.
922 – En el hadiz transmitido por Ahmad ibn Hanbal a través de ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella): – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba rezando y la puerta estaba cerrada sobre él. Yo llegué y pedí que se abriera la puerta. – En la transmisión de Ahmad se dice: – El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) caminó, me abrió la puerta y luego regresó a su lugar de oración. ‘Urwa ibn al-Zubayr dijo: La puerta estaba en dirección a la qibla. [51]
EXPLICACIÓN
Se entiende que la oración que realizaba el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era una oración voluntaria (nafila), que la puerta de la habitación estaba orientada hacia la qibla, y que cuando ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) llamó a la puerta, él avanzó uno o dos pasos y la abrió; como la puerta estaba en dirección a la qibla, sin girar el pecho hacia otra dirección, regresó de espaldas a su lugar de oración.