SECCIÓN DE TAHARET · 129 – BAÑARSE EL VIERNES
340 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él: En una ocasión, Umar
ibn Jattab estaba pronunciando el sermón en viernes, cuando entró un hombre (Usmán bin Affán). Umar, que Allah esté complacido con él, le preguntó: "¿Los están encarcelando por la oración? ¿Por qué llegaste tarde?". El hombre respondió: "No llegué demasiado tarde; tan pronto como escuché el llamado a la oración, me purifiqué". Entonces Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: "¿Acaso también has descuidado tu purificación como la oración? ¿No oíste el mandato del Mensajero de Allah, ﷺ, ‘Cuando alguno de vosotros vaya al viernes, que se lave’"? [241]
EXPLICACIÓN
Usmán, que Allah esté complacido con él, no había estado ocupado en otra cosa más que después del llamado a la oración. A pesar de esto, Umar, que Allah esté complacido con él, le reprochó por perder la recompensa de la primera hora. Es recomendable lavarse el viernes. El hecho de que Usmán, que Allah esté complacido con él, llegara al viernes sin lavarse también fue motivo de reproche. Según Hasan al-Basri y según una narración, según Imám Málík, es obligatorio lavarse el día del viernes. Pero según la opinión general de los juristas, es recomendable lavarse el día del viernes.
341 – Narrado por Abū Sa’īd al-Hudrī, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo: “Es obligatorio para todo hombre que alcanza la edad de la madurez bañarse los días del viernes.” [242]
EXPLICACIÓN
La obligación mencionada en este hadith tiene el significado de una importancia similar a la de un deber religioso (wājib), no es un verdadero deber (fard).
De hecho, si fuera un verdadero deber, la validez del viernes sería permisible.
342 – Hafsa (que Allah esté complacido con ella) relató: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Es obligatorio para todo varón que haya alcanzado la edad de la madurez asistir al oración del viernes, y es necesario para quien asista al viernes lavarse.”
Abū Dāwūd dijo: Un hombre si se lava después del amanecer el día del viernes, esto es suficiente en lugar del lavado para el viernes, ya sea que se haya lavado por causa de la impureza mayor.
[243]
Narrado por Abū Sa‘īd al-Hudrī y Abū Huraira, que Allah esté complacido con ambos: El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Quien el día del viernes se lava y viste su mejor ropa, y si tiene perfume, se perfuma, luego asiste a la congregación sin rozar el hombro de nadie y realiza los oraciones obligatorias que Allah le ha impuesto, y permanece en silencio hasta que el imán comience el sermón y termina la oración, entonces esta congregación expía sus pecados entre esta congregación y la anterior.”
Abū Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo: “Los méritos se añaden a su recompensa y expía tres días más”.
Abū Dāwūd tiene un hadith más completo de Muhammad bin Salama. Hammād no mencionó las palabras de Abū Huraira. [244]
344 – Abdurrhamán bin Abû Saíd al-Hudrî transmitió de su padre, Abû Saíd:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Todo varón que alcance la edad de la pubertad debe bañarse el día del viernes, usar el siwak y aplicarse algún perfume.”
Sin embargo, en la narración de Bukayr, no mencionó a Abdurrhamán, y con respecto al perfume, dijo: "Si quiere, puede aplicarse del aroma de una mujer." [245]
345 – Narró Evs bin Evs’is-Sakafi, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Quien el viernes lave su cabeza y realice el ablución completa, salga temprano, asista a la congregación del viernes temprano, camine sin montar, se ubique cerca del imán y escuche al orador sin hablar, recibirá como recompensa por cada paso que dé, como si hubiera rezado una noche de oración supererogaria y ayunado un día.” [246]
EXPLICACIÓN
Garsele: Significa lavar. Porque los árabes se ungían la cabeza con aceite de oliva.
El Mensajero de Allah, ﷺ, mencionó específicamente el lavado de la cabeza, diciendo: “Quien lave su cabello y realice el ablución completa”.
Bekkara: Significa salir temprano de casa; Iptekara: significa llegar temprano a la congregación del viernes.
Bekkara: también puede significar dar caridad temprano en la mañana; Iptekara: también puede significar apresurarse a la congregación del viernes.
346 – Evs ibn Sakán, que Allah esté complacido con él, relató:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Quien se lave la cabeza el día del viernes, y se aclare,” Luego el narrador continuó con una narración similar a la anterior.
347 – Narró Abdullah bin Amr bin As, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
"—Quien se lava el día del viernes, y si tiene familia, se frota con su aroma, viste sus mejores galas y no habla durante el sermón, ni pisa los hombros de nadie (al realizar la oración), le será expiado por los pecados entre dos viernes. Quien hable durante el sermón o pise los hombros del congregado, solo le será recompensado con la recompensa de la oración de mediodía."
EXPLICACIÓN
Es detestable que las mujeres usen perfumes. Sin embargo, pueden ser usados en caso de necesidad.
Se informa que aquellos que llegan tarde a la oración del viernes, se retrasan y luego avanzan pisando los hombros de la gente, no obtendrán la recompensa del viernes, sino solo la recompensa de la oración de mediodía.
348 – Aicha (que Allah esté complacido con ella) narró:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) se lavaba para cuatro cosas.
"Para la impureza mayor (janaba), para el viernes, después de la extracción de sangre y para lavar a los muertos."
NOTAS EXPLICATIVAS
El hadiz que indica que quien lava a un difunto debe lavarse es abrogado. Véase el hadiz número 3162.
Es deseable que quien lava a un difunto se lave, así como lavarse después de la extracción de sangre. Lavarse para la impureza mayor (janaba) es obligatorio, y lavarse para el viernes es deseable. (Maalim’üs-Sünne vol. 1, p. 274)
349 – Ali bin Hawshab, que Allah esté complacido con él, transmitió desde Mukhul:
Le pregunté el significado de las palabras del Profeta ﷺ (Gusle y Iğtesal). Mukhul respondió: “Significa lavar la cabeza y el cuerpo.”
Se le preguntó a Sa’id bin ‘Abd al-‘Azīz -que Allah esté complacido con él-:
¿Cuál es el significado de (Gusle y Iktisale)? Respondió: “Es decir, lavar la cabeza y el cuerpo”.
— Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él: El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
"—Quien se lave del estado de impureza mayor (janaba) el día del viernes y vaya a la mezquita en la primera hora, es como si hubiera dado una camella en caridad; si va en la segunda hora, es como si hubiera dado una vaca; si va en la tercera hora, es como si hubiera dado un carnero con cuernos; si va en la cuarta hora, es como si hubiera dado un pollo; y si va en la quinta hora, es como si hubiera dado un huevo. Cuando el imán sube al mimbar, los ángeles se presentan." [247]