SECCIÓN DE SALAT · 2 – HORARIOS DE ORACIÓN
393 – Narró Ibn ‘Abbás –que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean con él– dijo:
“Gabriel me ha presidido en la oración dos veces junto a la Ka’ba. La oración del mediodía cuando el sol se inclinaba hacia el poniente, y la sombra de la correa del herradura era tan larga; la de la tarde cuando la sombra era igual a una medida de la longitud del cuerpo; la del atardecer cuando los oraciones rompen su ayuno; la nocturna cuando la luz de la noche desaparecía; y la oración matutina cuando el alba se manifestaba y era haram comer o beber. Cuando llegó el segundo día, presidió la oración del mediodía cuando la sombra del cuerpo era igual a una medida de un tercio; la de la tarde cuando la sombra de todo era igual a dos medidas; la del atardecer cuando los oraciones rompen su ayuno; la nocturna cuando había transcurrido un tercio de la noche; y la oración matutina cuando el entorno estaba iluminado, y se volvió hacia mí diciendo:”
“¡Oh, Muhammad –la paz y las bendiciones sean con él! Este es el tiempo de oración de los profetas que te precedieron. Y el tiempo es el intervalo entre estos dos tiempos.” [272]
394 – Narrado por Ibn al-Shabbān, que Allah esté complacido con él;
‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz estaba sentado en el púlpito un día y retrasó la oración del atardecer un poco. Urwa ibn Zubayr le dijo:
— ¿No le informó Gabriel, paz y bendiciones sean sobre él, a Muhammad, que Allah lo bendiga y lo exalte, sobre el tiempo de la oración? ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz dijo:
— “Explica lo que has dicho”. Urwa dijo: Oí a Bashir ibn Abū Mūsā, hijo de Abū Mūsā al-Anṣārī, narrar desde el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte, que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte, dijo: Gabriel me vino anunciándome los tiempos de la oración. Oré con él. Luego oré con él. Luego oré con él. Luego oré con él. Luego oré con él. Luego oré con él. Abū Mūsā al-Anṣārī contaba las cinco [oraciones] con sus cinco dedos.
El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte, realizaba el atardecer cuando el sol se ponía. En los días de mucho calor, retrasaba un poco el atardecer. Vi al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte, realizar la oración del atardecer mientras el sol estaba alto y blanco, antes de que le llegara la amarillenta luz. Después de la oración, uno podía salir de Medina y llegar a Zuhlujfe antes de que se pusiera el sol. Realizaba el atardecer cuando el sol se ponía y el īshā’ cuando el horizonte se oscurecía. A veces retrasaba el īshā’ para reunir a la congregación. La oración del alba la realizaba en la penumbra, y a veces cuando todo estaba claro. Continuó realizando la oración del alba en la penumbra hasta su fallecimiento, sin dejar de hacerlo hasta que todo estaba claro.
Abū Dāwūd dijo: Este hadith fue narrado por Zührī, a través de Ma’mar, Mālīk ibn Uyayna, Shu‘aib ibn Hamza, Layth ibn Sa‘d y otros. Pero no mencionaron el tiempo en que la realizaba ni su explicación.
Hishām ibn Urwa, Habīb ibn Abū Marzūk, y otros narraron de manera similar a través de Ma’mar de Urwa. Pero Habīb no mencionó a Bashir. Wahab ibn Kaysan narró desde Cābir, que Allah esté complacido con él, quien también narró desde el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte: sobre el tiempo del atardecer. Cābir dijo: El segundo día, cuando el sol se puso, Gabriel vino a él para el īshā’ en el mismo momento, como si fuera una sola [oración]. [273]
Abū Dāwūd narró de Abū Hurayra: Se ha narrado que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte, dijo: El día siguiente (me hizo una sola [oración], el atardecer). De manera similar, desde ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn ‘As, a través del hadith de Hasan ibn Atiyya, desde ‘Amr ibn Shu‘aib, quien narró de su padre, quien narró del Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y lo exalte.
395 – Narrado por Abū Mūsā (que Allah esté complacido con él):
Un hombre preguntó al Profeta ﷺ sobre los tiempos del rezo.
El Profeta ﷺ no le respondió, sino que ordenó a Bilal que hiciera el iqama para el rezo de la mañana cuando amaneció. Un hombre rezó el rezo mientras estaba tan oscuro que no podía reconocer el rostro de su compañero o estaba tan oscuro que no podía reconocer al que tenía junto a él. Para el rezo del mediodía, ordenó que se hiciera el iqama cuando el sol se dirigía hacia el oeste, y en un momento en que alguien con conocimiento del día diría: “El día está a la mitad”. Para el rezo de la tarde, ordenó que se hiciera el iqama mientras el sol aún estaba alto y blanco. Para el rezo del atardecer, ordenó que se hiciera el iqama cuando el sol se ponía. Para el rezo de la noche, ordenó que se hiciera el iqama cuando la luz de la tarde desaparecía.
Al día siguiente rezó el rezo de la mañana y luego se giró y dijimos nosotros: "¿Ha salido el sol?". Rezó el rezo del mediodía a la hora del atardecer del día anterior, el rezo de la tarde cuando el sol se doraba, o dijo: “Cuando se oscurece”, y rezó el rezo de la noche cuando la luz de la tarde estaba cerca de desaparecer, cuando era un tercio de la noche. Y luego dijo: "¿Dónde está aquel que preguntó sobre el tiempo del rezo? Aquí está el tiempo, entre estos dos". [274]
Abū Dāwūd dijo:
Jābir narró del Profeta ﷺ:
Narró el tiempo del rezo del atardecer como se ha mencionado anteriormente. Jābir continuó diciendo que el Profeta ﷺ luego rezó el rezo de la noche. Algunos compañeros dijeron que lo rezó a un tercio de la noche, y otros dijeron que a la mitad.
Ibnī Bureydah narró de su padre, quien a su vez narró del Noble Profeta ﷺ de la misma manera:
396 – Narrado por ‘Abdullah bin ‘Amr, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
“– El tiempo para el rezo de Al-Zuhr (mediodía) continúa hasta que entra el tiempo del rezo de Al-‘Asr (tarde), el tiempo del rezo de Al-‘Asr continúa hasta que el sol se torna rojizo, el tiempo del rezo del ‘Isha’ (noche) continúa hasta que desaparece el rubor en la luz de la tarde, el tiempo del rezo del Fajr (alba) continúa mientras el sol no haya salido.” [275]
*Fevrush-shafaq*: Es el rubor que permanece en el horizonte al ponerse el sol.
Este rubor desaparece muy rápidamente. Por lo tanto, se debe apresurar el rezo de ‘Isha’.