Se relata: Durmió en un rincón del palacio de Muaviye. La puerta del palacio estaba cerrada por dentro, pues Muaviye se había cansado de la entrada y salida de la gente. De repente, alguien lo despertó. Muaviye abrió los ojos, pero el hombre había desaparecido. Para sí mismo, dijo: ‘Nadie puede entrar en el palacio. ¿Quién es este que tiene tanta insolencia, tanto audacia?’. Recorrió sus alrededores, buscando algún rastro del hombre oculto, investigando por todas partes. Vio a un hombre escondido detrás de la puerta, agachado y con el rostro cubierto por un velo. Muaviye preguntó: ‘¡Oye! ¿Quién eres tú? ¿Cuál es tu nombre?’. El hombre respondió: ‘Mi nombre lo diré claramente, soy Iblis, el desafortunado.’. Muaviye dijo: ‘¿Por qué te has esforzado? ¿Por qué me has despertado? Dime la verdad, no hables con falsedad.’
Satanás dijo: ‘Ha llegado el tiempo del rezo. Es necesario correr a la mezquita. Mustafa perforó la perla del significado y ordenó: ‘Apresúrense, hagan sus oraciones antes de que llegue su momento’. Muaviye respondió: ‘Eso no es posible, tu intención no puede ser así. ¿Cómo puedes ser una prueba para el bien? Es como un ladrón que entra sigilosamente en mi casa y dice: ‘Estoy cuidando’. ¿Cómo puedo creerle a ese ladrón? El ladrón, ¿qué sabe de recompensa o mérito?’
Satanás dijo: ‘Nosotros antes éramos ángeles. Estábamos dedicados al camino de la adoración. Éramos íntimos de los habitantes del trono, el primer arte surge del corazón. ¿Cómo puede olvidarse el primer amor? ¿Puede la lealtad a la patria desaparecer del corazón al ver a alguien de Rum o de Huten? El primer amor, ¿cómo puede olvidarse?’
¿Puede la lealtad a la patria desaparecer del corazón al ver a alguien de Rum o de Huten? Nosotros también éramos de los embriagados de ese vino, nosotros también éramos de los amantes de su puerta. Pusimos nuestra pupila con su amor, lo grabaron en nuestros corazones. Vimos días hermosos en el mundo, bebimos aguas de misericordia en la primavera. ¿Acaso no es Él quien ha añadido nuestra existencia? ¿No es Él quien nos creó de la nada?
Hemos visto innumerables gracias de Él, hemos recorrido incontables jardines de complacencia. Puso su mano de misericordia sobre nuestras cabezas y nos reveló fuentes de gracia. Cuando era niño, ¿quién meció mi cuna? ¡Él! ¿De quién más bebí leche que de la suya, quién más me crió aparte de su cuidado? ¿Quién tiene el poder de sacar los hábitos que entraron en el cuerpo con la leche? El mar de generosidad no cerraría sus puertas ni siquiera en un punto. Su verdadera dádiva es su gracia, su favor y su impuesto.
La ira es solo una mota de polvo asentada sobre esa dádiva. Él creó el mundo para favorecerlo. A las partículas, Él les dio a seguir su sol en la obediencia. Incluso la separación está destinada a conocer el valor del encuentro con su ira. De esta manera desea que la separación abra los oídos de tu alma, que te discipline para que el alma conozca los días del encuentro. El Profeta dijo: ‘Mi intención al crear el mundo era otorgar’.
‘Lo creé para que me vieran en beneficio, para que pusieran sus dedos en mi miel. No lo creé para ver un beneficio, para obtener una prenda de un hombre desnudo’, dijo. Han pasado unos días desde que me expulsó de su presencia. Pero aún mis ojos están fijos en su hermoso rostro. Es sorprendente que este tipo de ira le haya llegado a esa cara.
Todos están ocupados con razones. Pero yo no miro las razones. Porque la razón es algo que ocurre después. Algo que sucede después tiene una razón para existir. Miro la gracia eterna, rasgo lo que sucede después, separo dos pedazos. Supongamos que mi rechazo a postrarme ante Adán fue por envidia. Pero esa envidia surgió del amor, no del rechazo. Toda envidia sin duda surge de la amistad. Cuando los amantes se sientan juntos, la envidia aparece. Así como decir ‘¡Que vivas!’ al que estornuda es una señal de amistad, también lo es la envidia. ¿No era este el único juego en su juego? Me dijo que jugara y yo no sabía qué más hacer aparte de eso. Jugué un solo juego y me lancé a la calamidad. Quería probar los placeres de esa calamidad, y caí, caí, caí.
¡Oh, persona noble! ¿Quién puede liberarse de estas seis direcciones del mundo? ¿Cómo puede una parte del oro escapar de su totalidad? ¡Especialmente si Dios lo ha creado torcido! En estas seis direcciones, solo Dios puede salvar a la persona que se hunde en el fuego. Que sea infiel o creyente, es por Su mano. ‘
El emir le dijo: ‘Esto es verdad. Pero tu parte de esto está incompleta. Tú has abierto el camino para cientos de miles de personas, has entrado en el tesoro. ¡Que seas fuego y petróleo, pero que no quemes! ¿Es posible eso? ¿Quién es aquel a quien su ropa no ha sido desgarrada por tu mano? ¡Oh, fuego, esa es tu naturaleza, es imposible que no quemes! Dios te ha hecho un quemador, el maestro de todos los ladrones. Ahí está la maldición.
Hablé con Dios cara a cara. Oh enemigo, ¿quién soy yo para oponerme a tu astucia? Tus artes son como un silbido, como el sonido de pájaros, pero cazan aves. Él ha abierto el camino para miles de pájaros. Un pájaro llegó pensando que era un conocido y se engañó. Al escuchar el silbido en el aire, desciende del aire y queda cautivo. Los descendientes de No cayeron en desesperación por tu astucia, sus corazones ardieron, sus pechos se destrozaron.
En el mundo, enviaste viento al pueblo de Ad, los hiciste caer en calamidades y gracias. Hiciste que llovieran piedras sobre el pueblo de Lot. Se ahogaron en esa agua negra. La mente de Nimrod se derramó por tu rostro, miles de engaños fueron creados por Satanás. El filósofo, la inteligente Faraón, su razón quedó ciega por tu rostro, no entendió nada. Abuleheb también se volvió inepto por ti.
Abulhakem también fue cortado como Abu Jahl por ti. ¡Oh, maestro de ajedrez que ha dado jaque mate a miles de maestros en este juego! ¡Oh, con tus juegos difíciles quemas corazones y no tienes misericordia en tu corazón! Eres un mar de engaño, la gente es solo una hormiga. Eres como una montaña, ¡solo una mota para personas de buen corazón! ¡Oh enemigo que sigue haciendo daño, de quién puede escapar de tu astucia? Todos estamos hundidos en el torbellino. Excepto aquellos que Dios protege. Innumerables estrellas afortunadas han caído por tu rostro. Innumerables soldados, innumerables comunidades se han desmoronado por ti!
Iblis le dijo a Muaviye: ‘Desata este nudo. Soy puro de corazón para la prueba. La verdad me creó con el propósito de probar al león y al perro, para distinguir al sincero del falso. ¿Cuándo he oscurecido el rostro del corazón? Soy un joyero, siempre le doy valor a eso. Guío a los buenos, corto las ramas secas. ¿Por qué revelo estas hierbas?
Para que se revele de qué tipo es la bestia. Si un lobo da a luz a una cría de gacela, hay dudas sobre si es un lobo o una gacela. Ponle heno y huesos. Veamos cuál alcanzará primero, a cuál tenderá. Si va al hueso, es un perro; si tiende al heno, no hay duda de que es de la raza de la gacela. La ira y la gracia se han vuelto iguales. De estos dos nació un mundo de bien y mal. Muestra el heno y los huesos, ofrece alimento para el alma y el espíritu. Si desea el alimento del alma, es humillación; si desea el alimento del espíritu, es noble. Si sirve al cuerpo, es un asno. Si se sumerge en el mar del alma, encontrará perlas. Aunque estos dos son opuestos, bien y mal, ambos están a una tarea.
Los profetas ofrecen sus adoraciones, los enemigos sus placeres. ¿Cómo puedo corromper lo bueno? ¡No soy Dios! Soy un mensajero, no quien los creó. ¿Puedo hacer que lo bello sea feo? No soy el Señor. Soy un espejo de belleza a la fealdad. El hindú quemó el espejo porque mostraba una cara oscura.
El espejo dijo: ‘No es mi culpa’. ¡Es culpable quien me pule! Él me hizo malvado, ¿quién es hermoso y quién es feo? Me hizo decir la verdad para que lo dijera. Soy testigo, ¿dónde se ha visto encarcelar a un testigo? No soy un residente de la prisión. Dios es mi testigo. Dondequiera que vea un árbol frutal, lo alimento como una niñera. Pero dondequiera que vea un árbol seco y marchito, lo corto para que el aroma desaparezca. El árbol seco dice: ‘¿Por qué me cortas sin ser culpable?’
El jardinero dice: ‘Cállate, malvado. ¿No es suficiente la sequedad como culpa?’. El árbol seco dice: ‘Soy justo, no torcido. ¿Por qué me cortas cuando no soy culpable?’. El jardinero dice: ‘Si fueras algo noble, habrías sido torcido, pero si hubieras vivido, habrías atraído el agua de la vida y encontrado vida. Tu semilla es mala, tu origen es malo, no has alcanzado un árbol hermoso. Cuando una rama hermosa se injerta en un árbol malo, esa belleza embellece la naturaleza del árbol malo.
El emir le dijo a Satanás: ‘Oh, desorientador, no me presentes pruebas. No puedes encontrar el camino para engañarme, no busques el camino. Eres un estafador y yo soy un comerciante extraño. ¿Cómo puedo tomar cada prenda que traes? No seas cliente, no te acerques a mi riqueza.
Un estafador no puede ser cliente. Aunque parezca un cliente, eso es engaño y truco. ¿Quién sabe qué hay en el fruto de este envidioso? Dios nos salve de la mano de este enemigo. ¡Que llegue a nuestro lamento! Si este ladrón me susurra una vez más y me embruja una vez más, se llevará mi chaleco. Sus palabras son como humo. Oh Dios, toma mi mano, o si no, mi alfombra se perderá de mis manos. No puedo superar a Iblis con pruebas.
Porque él es el instigador e imbróglido de todos los nobles y humildes. Incluso Adán, que está en la esencia de los nombres, ha quedado atrás ante la carrera como un rayo de este perro. Adán también cayó en su anzuelo mientras estaba en la constelación de Simak, llorando y lamentándose: ‘¡Oh Señor, hemos cometido una injusticia!’. No hay fin a sus engaños y trucos.
Hay algo en cada palabra suya, miles de magias están ocultas en cada palabra. Une la valentía de los valientes en una sola respiración, aumenta el deseo del hombre por la mujer en una sola respiración. ¡Oh Iblis, que quema y consume a la gente, por qué me has despertado! Dime la verdad.
Satanás dijo: ‘El hombre con sospechas no oye la verdad, aunque tenga mil señales. Cuando el corazón se hunde en una ilusión, incluso si le presentas pruebas, la ilusión aumenta. La palabra se convierte en enfermedad para ese corazón, la espada del guerrero se convierte en herramienta para el ladrón. En este caso, la respuesta es silencio.
Hablar con un tonto es locura. ¡Oh tonto, por qué te lamentas de mí en lugar de de tu propia vileza! Tú comes dulces y te pones sarpullido; sufres de lepra y tu salud se corrompe. Luego maldices a Iblis sin ser culpable. ¿Por qué no ves la maldad en ti mismo? Este, oh impío, es de ti, no de Iblis. Estás corriendo detrás de tu cola como un zorro. Si ves una cola en lo verde, es una trampa, ¿por qué no lo sabes? Porque el amor a tu cola te ha alejado del conocimiento y te ha cegado los ojos y la mente. Las cosas que amas te ciegan y te hacen sordo, no intentes enemistarte.
Estoy harto de la maldad, de la codicia y el odio. Una vez hice el mal y todavía me arrepiento; estoy esperando que mi noche sea un día. Soy acusado por todos en la gente, hombres y mujeres atribuyen su trabajo a mí. Incluso el lobo hambriento es acusado de inventar cosas. El débil es acusado de haber avanzado mucho sin comer.
Muaviye dijo: ‘Solo la verdad puede salvarte de esto. La justicia te invita a la verdad. Di la verdad para que me escapes. El engaño no puede apaciguar el polvo de mi guerra.’ Satanás dijo: ‘Oh, buscador de ilusiones, ¿cómo entendiste lo verdadero y lo falso?’ Muaviye respondió: ‘El Profeta ha indicado la señal, ha dado una prueba para comprender al sincero;