ÜÇÜNCÜ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · Üçüncü Madde
**Artículo Tercero**
Para declarar las condiciones y beneficios del en confiar y la sumisión.
¡Oh, amado! Sepan que los amigos de Dios han dicho: cuando Alá, con su sabiduría, ha ligado a un siervo a los medios, el deseo de ese siervo de desprenderse de ellos es de su deseo oculto. Cuando Alá tiene el poder de hacer a ese siervo independiente de esos medios, el deseo del siervo de esos medios es la falta del noble propósito. Porque con lo que Alá haya puesto al siervo frente a frente, Él ayuda al siervo en eso. Y en cualquier cosa, si una persona entra según el deseo de su propia alma, Alá la deja con su propio alma y la persona no puede superar ese asunto.
El agrado de Alá es que cuando Él haya colocado a su siervo en cualquier situación, que el siervo permanezca allí, hasta que Alá lo libere de eso, como Él lo incluyó en ese asunto, por la gracia de Alá. Porque abandonar los medios no está dentro del honor del siervo. Más bien, es el deber del siervo mostrar sumisión y permanecer tranquilo hasta que el medio lo abandone.
Así como un hombre perfecto dijo: "A menudo he abandonado el medio, pero aún así volví a mi decisión por necesidad de él. Luego, cuando el medio me abandonó, no sentí más la necesidad de volver a él".
Por lo tanto, quien sepa que todas las cosas son por el decreto de Alá, entonces confía su propio asunto a Él e se somete a Su destino. Alcanza la comodidad al liberarse de los arreglos de su propia alma.
La tranquilidad del corazón es abandonar esos arreglos y ese deseo (elección). Quien abandona los arreglos y las preferencias no encuentra tristeza y dolor en las tribulaciones de la vida. Si no renuncias a los arreglos, entonces haz un arreglo que no haga arreglos. Porque abandonar los arreglos y las elecciones es la esencia del conocimiento espiritual, el capital del corazón y el alma.
Es apropiado para el siervo entregar su propia alma a su Señor, decir que todo está bien, y estar siempre con Su Señor. Que entienda cada palabra de Alá y sepa cada asunto de Él. Que considere como bueno para sí mismo incluso lo que no es conforme a sus deseos. Que se llene de conocimiento e sabiduría tomando una lección de todas las cosas. Que pase del resto y llegue a la presencia de Alá, que conozca a Alá y permanezca con Él eternamente.
Poema
Si el conocedor tuviera la capacidad de comprender la revelación,
Cada partícula sería un Gabriel transmitiendo el decreto de Alá.
Quien desee crear algo más que lo creado por Alá en su tiempo presente, está completamente marcado por la ignorancia. Por lo tanto, no pidas a Alá Todopoderoso que te saque de tu estado actual y te use en otro estado.
Porque si Él quiere, puede usarlo en su estado actual con el estado que desea. Si eres un conocedor, sabe que pedirle algo es acusarlo, desearlo es estar lejos de él. Pedir a alguien más que Alá es la falta de cortesía. Pedir a alguien más que Alá es estar lejos de Él. Por lo tanto, todo tipo de deseos no es aceptable ante los conocedores (con una mancha y un defecto). Ten cuidado de no separarte de Alá para que esa precaución te haga obligado por Alá, impidiendo tu observación de Él.
El ignorante y el descuidado piensa primero en "¿Qué trabajos debo hacer" al despertar por la mañana. Cuando el conocedor se despierta, lo primero que le viene a la mente es: "Mi Señor, ¿en qué trabajos me hará trabajar hoy?". Porque el primer pensamiento que llega al corazón del siervo también es una medida de su conocimiento espiritual. Cuando el ignorante sale por la mañana, atribuye cada trabajo a sí mismo [250/a] y dice: "¿Qué trabajos haré hoy?" Porque el corazón del ignorante está distraído por los arreglos de su alma, estando lejos de su Señor (en pensamiento y espíritu). En este caso, es apropiado para el siervo que Su Señor le encomiende a sí mismo, dispersando sus deseos y desordenando sus asuntos y arruinando su corazón.
El primer pensamiento que llega a la mente del conocedor por la mañana es atribuir el trabajo a Alá y decir: "Veamos hoy, ¿en qué trabajos me hará trabajar mi Señor y me dará éxito?". Este corazón del conocedor está despierto, siempre listo con Alá, y su corazón está dirigido a Sus actos. Él espera recibir de Él los decretos que le llegarán. Sabe que las calamidades están en sus deseos y anhelos. Porque él no sabe en qué cosa está su propio beneficio o daño.
El derecho a disponer y elegir pertenece únicamente a Alá, el Señor de los mundos, el único agente absoluto.
Por lo tanto, el Señor Todopoderoso libera a este siervo conocedor del torbellino de deseos y ambiciones, lejos de toda ocupación, liberándolo de los lazos de las ocupaciones. Para que sus asuntos sean sólidos y estén en su lugar, le agrada con su corazón mediante los estados y comportamientos que son necesarios para él. Este es un estado perpetuo, ¿qué puede hacer el afortunado con los arreglos y las preferencias? Quizás solo diga con la lengua del corazón cada mañana:
"¡Oh Alá! Me desperté sin tener el poder de proporcionarme ningún beneficio o daño, ni tener el poder sobre mi muerte o supervivencia. ¡Oh Alá! Hazme exitoso para que me dirija a palabras y acciones que te agraden y estés contento. Eres el poseedor de la generosidad más grande".
"¡Oh Alá! Tu asunto está en tu presencia y está oculto de mí. No sé qué elegir para mí mismo. Elige para mí. Porque tú sabes y tienes poder sobre todas las cosas."
Poema
1- ¡Oh, aquel que es complaciente con los decretos de Él!
No hay necesidad de acusarlo con toda la aceptación.
2- Confía en Él y permanece sumiso,
Porque la verdadera comodidad es para aquellos que se han confiado a Él.
El grado máximo de confianza en Alá (tefvîz) y someterse a Él;
Here's the Spanish translation of the text, aiming for faithfulness to meaning and preserving a classical/Sufi tone:
1- Si el ave del corazón se elevase, encontrando el cielo de asombro;
el sol del alma llenaría con luz el espacio del asombro.
2- Aunque el hombre de corazón alcance miles de estados y bendiciones,
aquello no llegará a sus ojos, anhelando la provisión del asombro.
3- No mires las aflicciones, tribulaciones y pruebas que tienes;
pues así el corazón hallará lealtad en el asombro, entre los rigores.
4- ¿Qué es el alma? Miles de almas se sacrificarían por el deleite del asombro.
Deja atrás el polvo de la comprensión y el pensamiento; encuentra la pureza del asombro.
5- Busca la embriaguez del asombro, no aspires a ser un líder;
pues aquel que aspira a la cima, se postrará ante los pies del asombro.
6- Aunque en el mundo haya muchos placeres y deleites,
ninguno ocupará el lugar del asombro en el corazón y el alma.
7- El sol del amor de Dios ilumina perpetuamente a los amantes;
anhelan la sombra de aquel hümá [ave mitológica] de asombro.
8- Si deseas estar siempre con tu amado en el corazón,
ajena sé a tu propia alma; encuentra un compañero en el asombro.
9- La puerta del palacio del corazón se abre con el asombro, ¡oh, Perfecto de la Realidad!
Entrega a ti mismo al asombro; así obtendrás a esa amada de rostro lunar.