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**Tercuma del Artículo Tercero**
La excelencia y los beneficios del dhikr constante (zikr-i müdâm).
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Alá han dicho: El dhikr de Alá es el requisito fundamental del camino del conocimiento intuitivo (irfán). Exige la cercanía espiritual con Alá. Permite que el alma y el corazón se encuentren con el ser amado. El dhikr de Alá es la acción más poderosa y la palabra más efectiva. Es llamar a la puerta de Alá, el Poseedor de la Majestad. El dhikr de Alá es la señal de los corazones, sus atributos y la marca de la fe. Es la esencia del culto y la llave de la puerta del conocimiento intuitivo.
El dhikr más valioso es repetir repetidamente la frase “lā ilāha illallah” con el menor sonido y la mayor tranquilidad del corazón. El dhikr de Alá es la luz de los corazones y la paz de las almas. Es el deleite de los cuerpos y el sustento de las almas. Es el brillo de los ojos y la luz de los secretos. El dhikr de Alá es el amigo del alma y le otorga conocimiento intuitivo (irfán).
El hábito del conocedor intuitivo que conoce a Alá es recordar a Mevlâ y olvidar todo lo demás. El dhikr de Alá es el brillo de los corazones y la luz de las mentes. El dhikr de Alá es la vida de los corazones y el encuentro con el ser amado.
El dhikr de Alá no es un hábito ni un pensamiento de la lengua. Por el contrario, es una realidad que surge del que es recordado (Alá) y del que recuerda. Estar ocupado con el dhikr de Alá es la base de la purificación del corazón y el alma. Permanecer despierto durante la noche con el dhikr de Alá es lo más excelente de las acciones y lo más bello de los estados. Si Alá, Exaltado sea, te ve ocupado con el dhikr y la reflexión, que haya buenas noticias para ti, pues Él te ama y te ha acercado a Sí mismo. El dhikr de Alá es alegría y júbilo en el corazón. Su fruto es la cercanía y la paz de Alá. Recordar constantemente a Alá es la iluminación del corazón y el alma. Es seguridad y la constancia de la fe. El dhikr de Alá es un amigo sincero y el compañero más valioso. El dhikr de Alá es la fragancia de los cuerpos y el sustento de las almas. Es la luz de los ojos y la alegría de los corazones. Con el dhikr de Alá, el corazón se purifica de toda fealdad y suciedad, y el Rostro de Alá le aparece. Quien tiene un corazón completamente limpio e impecable a través del dhikr constante, tendrá buenas obras y una moral bella, y su alma estará llena de júbilo.
El dhikr de Alá es luz e inspiración para el corazón, constancia y guía en el camino correcto para el alma. El dhikr de Alá es la cura para todo mal, mientras que el dhikr de otras cosas es un castigo. Quien recuerda a Alá, Él también le recuerda. El dhikr de Alá es la luz del ojo interior (basiret) y el botín del alma. Estar ocupado con el dhikr de Alá es embellecer los estados. El corazón de quien olvida al Exaltado Alá permanece en la oscuridad. Los elementos inútiles (mâsivâ) desaparecen del corazón de aquel que le recuerda a menudo. El corazón de aquel que lo recuerda constantemente no duerme. Dado que el pensamiento de aquel cuyo dhikr es Alá también es Alá, su corazón está despierto (agâh). Continuar con el dhikr de Alá es la costumbre de los amigos de Alá. Es el sustento del alma y el espíritu.
No te abandones a juegos y entretenimientos vacíos, olvidando a Alá; y si recuerdas, no lo hagas falsamente o incorrectamente. Que tu lengua se ajuste a tu corazón. Así, el dhikr de Alá será perfecto en ti. La realidad del dhikr de Mevlâ es olvidar todo lo demás que no sea Él. El dhikr de Alá es un capital de conocimiento y amor. Es la cura para la felicidad y la prosperidad. Recordar constantemente a Alá aumenta el amor por Alá, y el corazón abandona todo y le ama.
El dhikr de Alá es necesario para todos en todo momento. Los amigos de Alá (ehlullâh) lo han considerado esencial para sí mismos. La angustia del conocedor intuitivo es estar lejos del dhikr de Alá. Se ha ordenado al siervo que esté constantemente ocupado con el dhikr de Alá.
El dhikr de Alá puede ser con la lengua, el corazón o el alma. Cuando el dhikr de Alá pasa de la lengua al corazón y luego al alma, esa persona se convierte en una de las cualidades (havâss) de los amigos de Alá (evliyâ), recordando constantemente con todos sus miembros y encontrando esa cercanía espiritual mencionada anteriormente. Se convierte en uno de los más destacados de los havâss. Cuando el dhikr de Alá pasa de la lengua al corazón, los órganos del cuerpo se despiertan espiritualmente y encuentran alivio. El dhikr de Alá es el botín de los evliyâ. “Lā ilāha illallah” es la unidad de Alá. El dhikr más excelente es recordarlo en secreto con tranquilidad: "lā ilāha illallah". Quien persevera en esta frase, se refugia en el castillo de Alá. Se libera del miedo y el peligro en este mundo. Porque en un hadiz qudsí se dice: “Lā ilāha illallah es mi lápida. Aquel que entra en ella está a salvo de mi castigo”. Por lo tanto, quien se proteja en el fuerte "lā ilāha illallah", sin duda habrá alcanzado una gracia eterna. Quien rehúsa protegerse en este fuerte, ha seguido un camino de inmensa desgracia y tormento.
“¡Oh Alá! Guíanos a tu castillo seguro y robusto (hisn-ı metîn)”.
**Nazm (Poema)**
1- No me es debido alabar y ensalzar a Ti.
Es digno que Tú mismo Te ensalces.
2- Declaro Tu unidad, mientras abro mi boca con "Lā".
Un bocado hizo dos mundos, ese dragón.
3- Porque la luz se manifestó desde el fundamento del “Illâ”.
Cubrió la faz del mundo entero con el velo de "Lā".
4- Tú, siendo el Ser Necesario, la existencia contingente fue aniquilada.
Eres un sol cuyas partículas son esta creación.
5- ¿Qué es mi estado? ¿Quién soy yo? ¿Cuál es mi pereza y mi obediencia?
Tú eres mi garantía constante, mi apoyo.
6- Libérame de la nada, la ilusión y el temor.
Para que la lengua no se separe ni un aliento del corazón.
7- Abre este corazón al amor, a esta puerta.
Atrae a Alá hacia su siervo, hazlo familiar con el amor.
[Notas: *dhikr* refers to the remembrance of God through repetition of phrases and contemplation. *irfán* is a Sufi term for mystical knowledge or insight. *Mevlâ* is an epithet for God meaning "the Master". *mâsivâ* means everything other than God.]
Here's the translation of the provided text into Spanish, aiming for faithfulness and preserving the intended meaning within a Sufi context:
**"Abre esta puerta del corazón al mundo del amor. Atrae al siervo hacia la verdad, familiarízalo con el amor. Que este corazón no se separe de ti en ninguna respiración.**
**- Abre la puerta de este corazón al mundo del amor. Acompaña al siervo a la verdad, hazlo conocedor del amor.**"
**Notes on the translation choices:**
* **"Sufi" terminology:** I've tried to use Spanish terms that resonate with the Sufi tradition where possible.
* **"Cezbe":** This is a difficult term to translate directly. "Atrae" (attracts) attempts to capture the sense of spiritual pull and longing inherent in the concept.
* **Flow and Rhythm:** I've paid attention to maintaining a poetic flow, as would be expected in this type of text.