ÜÇÜNCÜ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ÜÇÜNCÜ FASIL · Üçüncü Madde
**Artículo Tercero**
Se declara el efecto y los beneficios de la paciencia y la tolerancia.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: Cuatro enfermedades alejan al alma del siervo de la presencia de Allah: las calamidades severas, y de ellas proviene el llanto y el gemido (cez’ u fez‘) con inquietud.
Su único remedio se encuentra en la paciencia. Como se ha explicado sobre este tema anteriormente.
Se considera necesario comportarse con paciencia en todas las situaciones por dos razones:
En primer lugar, la paciencia es necesaria para adorar y alcanzar la tranquilidad. Porque se sabe que el inicio y los fundamentos de la adoración y la tranquilidad son la paciencia y la tolerancia. Quien no tiene paciencia no obtiene nada de la adoración ni de la tranquilidad. Porque este mundo es un lugar de dolor, tristeza, angustia y esfuerzo. Y es inevitable que el hombre se enfrente a algunos problemas y dificultades durante su vida.
Los problemas que puede enfrentar un hombre son: la pobreza y la indigencia de sus familiares, hijos, parientes, amigos y seres queridos; calamidades como la ausencia, la separación, la enfermedad y la muerte; y diversas enfermedades, dolencias, sufrimientos, tristezas, preocupaciones, sospechas, miedos e ilusiones que se encuentran en su propio ser. La hostilidad, las disputas y los roces de algunas personas de su sociedad hacia él; el insulto y la difamación de las personas contra él, peleas que llegan al asesinato (ta’yîr), avergonzándolo, humillándolo (tahkîr), ignorándolo (ihmal) y reprobándolo. Las calamidades que afectan a sus bienes, como la corrección, las precauciones, la conservación, la pérdida, la desaparición, el robo y la apropiación indebida. Cada uno de estos problemas tiene diferentes formas de sufrimiento, dolor y angustia, cuyas formas, intensidad y peso varían. Por lo tanto, se requiere paciencia y tolerancia para todas estas calamidades, para que los lamentos (cez’ u fez‘) no impidan que el alma se vacíe y se purifique para la adoración y la tranquilidad.
Como se ha dicho: nadie muere con los cuatro tipos de muerte sin poder saborear su adoración y alcanzar el placer de la tranquilidad:
1- Muerte blanca; esto es, pasar hambre.
2- Muerte negra; esto es, ser objeto de desaprobación por parte de las personas.
3- Muerte roja; esto es, oponerse a los deseos y anhelos de uno mismo.
4- Muerte verde; esto es, la manifestación del decreto de Allah.
Quien ha mostrado paciencia y tolerancia ante estas cuatro muertes, ha alcanzado la adoración y la tranquilidad.
*Beyt*
Quien soporta su ausencia, encuentra a su amada.
¡Bendito sea quien persevera en la paciencia y la constancia!
*Beyt*
¡Oh, qué bien con la paciencia para alcanzar lo que deseas!
Y con la piedad, encontrarás el hierro ablandado.
En segundo lugar, los tesoros del mundo y de la otra vida están en la paciencia. Algunos de estos tesoros son alcanzar la salvación y la virtud, el sustento y el deseo. Otros son lograr el éxito contra el enemigo, ser superior a sus compañeros y establecer un trono en sus corazones, lo cual es luz y ornamento para uno mismo. Luego está merecer la misericordia, el amor y los elogios de Allah, poseer una alta posición ante Allah, alcanzar el grado de karamat, obtener recompensas e ingresos ilimitados.
Allah concede a su siervo tales bendiciones por tan solo una hora de paciencia. Por lo tanto, es posible alcanzar los beneficios del mundo y de la otra vida con paciencia. Como dijo Hazrat Omar (r.a.): "Todos los bienes que un creyente obtiene son el resultado de una hora de paciencia".
Poema
1- Si el tiempo te oprime, sé paciente. No pierdas la esperanza de un pronto alivio.
2- Cuida tu alma; las noches están llenas de posibilidades, pues puede dar a luz a un hijo puro.
Para ti es suficiente lo que se dice sobre la virtud de la paciencia, ya que Allah ha elogiado la paciencia en su propio libro de muchas maneras. Así que aprovecha esta noble cualidad y esfuérzate por poseerla, para que encuentres la facilidad con la dificultad y alcances una felicidad e infinita tranquilidad.
Poema
1- Cuando los sufrimientos te lleguen uno tras otro, prepárate para ellos con paciencia, abre tu pecho a ellos.
2- Porque el cambio de tiempo es muy extraño; un día verás adversidad, otro día verás facilidad.
La mejor paciencia es considerar el momento y la cantidad de la severidad. Porque no llega temprano ni tarde, ni aumenta ni disminuye. No te sirve de nada llorar y gemir; al contrario, tiene daño y mucho dolor. Porque todas las cosas están predeterminadas y ligadas a su tiempo designado, y ciertamente Allah es quien realiza y ejecuta todo.
*Beyt*
El conocedor de Dios sabe que todo viene de Él, olvidando a la gente, el conocimiento de Dios.
Él ve que al bien le sigue el mal, y a la justicia la injusticia.
¡Oh, pacientes en las pruebas!
¡Corran, corran hacia Allah!
*Nazm*
1- Oh alma, ¿qué necesidad tienes de viajar por el mundo del posible?
Que tu viaje sea con la lengua, esta prisión es necesaria.
Okay, here's the Spanish translation of the provided text, aiming for faithfulness and preserving meaning within a classical/Sufi context. I've included notes afterward to explain some choices made. Please read those notes *after* reviewing the translation itself.
—
¡Oh, alma! ¿A qué necesidad de viajar por el universo?
Contempla en tu interior; ¿a qué necesidad de recorrer esta prisión?
Si tu sendero es la unidad,
el mundo entero es tu recogimiento.
¿A qué necesidad de preferir montaña, cueva o desierto?
Si tu doctrina es vasta, sabes que ya estás en el Paraíso.
¿A qué necesidad de contemplar la primavera, los jardines y las flores?
Cuando en la batalla el labio silencioso obra con la espada,
¿a quién importa responder al ignorante?
Cuando en su tiempo se desatan los nudos como una flor brotada,
¿a qué necesidad de luchar con uñas y dientes?
Cuando el dolor es alegría, él mismo es el remedio.
¿A qué necesidad de expresar el dolor o buscar alivio?
Si el corazón se extasía por amor, te abandona rápidamente.
Busca al amigo de Dios; a este enemigo, ¿a qué necesidad?
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**Notes on Translation Choices & Considerations:**
* **"¡Oh, alma!" (Oh, soul!)**: This is the most common and appropriate way to render "Ey ruh!" in Spanish within this context.
* **"A qué necesidad de…" (What need of…)**: This phrasing captures the rhetorical nature of the original Arabic/Persian, which emphasizes a questioning of necessity or desire. It's more elegant than a literal "No es necesario…".
* **"Recogerimiento"**: This word conveys the sense of *halwat*, the state of being alone with God, and is often used in Sufi literature. It’s a richer term than simply “soledad” (solitude).
* **"Sendero" / "Doctrina"**: I've translated "meşreb" as both "sendero" (path) and "doctrina" (doctrine) depending on the context, to capture its nuanced meaning of a way of being or a belief system.
* **"El labio silencioso obra con la espada"**: This is a more poetic rendering of the original than a literal translation would allow. The imagery is important.
* **"Luchar con uñas y dientes" (To fight with nails and teeth)**: This idiom captures the intensity of the original phrase, which implies a struggle or conflict.
* **"El dolor es alegría"**: This is a crucial line that requires careful translation. The meaning isn't literal joy, but rather that suffering can be a path to spiritual growth and closeness to God.
* **"Amigo de Dios" (Friend of God)**: A standard and accepted translation for "Hakk dostu."
* **Poetic License**: I have taken some poetic license in certain phrases to maintain the flow and rhythm of the text while remaining faithful to its meaning. The original is highly stylized, and a strictly literal translation would lose much of its beauty.
I hope this translation meets your requirements. Please let me know if you have any further questions or requests!