SECCIÓN DE SALA DE ORACIÓN · 132 – LA CANTIDAD DE RECITACIÓN EN LA PREDICACIÓN VESPERTINA
810 – Narró Ibn ‘Abbás, que la hija de Haris, Ümmü Fazl, oyendo a Ibn ‘Abbás recitar (el texto de) “Las Envíos”, dijo: "¡Oh, jovencito! Con tu recitación de esta sura me has recordado cómo oí al Mensajero de Allah, paz y bendiciones sean sobre él, recitarla en el rezo nocturno que fue su último." [501]
El Mensajero de Allah, paz y bendiciones sean sobre él, la última oración que dirigió estando enfermo fue el rezo del mediodía, como se ha transmitido de A’isha. Luego, la última oración que dirigió el Mensajero de Allah, paz y bendiciones sean sobre él, fue en la Mezquita del Profeta. La oración nocturna narrada por Ümmü Fazl fue en su casa. Es posible conciliar estas dos narraciones: la madre de Ibn ‘Abbás, Ümmü Fazl, pudo haber informado que la última oración que el Mensajero de Allah, paz y bendiciones sean sobre él, dirigió en su hogar fue la oración nocturna, mientras que A’isha ha transmitido que la última oración que el Mensajero de Allah, paz y bendiciones sean sobre él, dirigió en la mezquita fue el rezo del mediodía.
811 – Narrado por Muhammed bin Cübeyr bin Mut’ım, quien lo narró de su padre, Cübeyr bin Mut’ım:
Escuché al Mensajero de Allah ﷺ recitar la sura “Tur” durante el rezo del atardecer. [502]
EXPLICACIÓN
La redacción de este hadiz indica que el Noble Mensajero ﷺ leyó la totalidad de la sura “Tur” en su rezo del atardecer. Ibn al-Jawzi, sin embargo, ha sugerido que la palabra "bittur" podría interpretarse como "min tur", lo que significaría que leyó algunas versículos de la sura “Tur”.
Tahawi también afirma que podría haber leído una parte de la sura “Tur”.
No hay inconveniente en tomar el significado aparente del hadiz, asumiendo que el Noble Mensajero ﷺ leyó la sura “Tur” raramente (rápidamente) durante el rezo del atardecer. Porque existen narraciones que indican que el Noble Mensajero ﷺ rezaba el atardecer con una lectura muy breve, así como otras que indican una lectura muy extensa.
Recordando las narraciones sobre el Mensajero de la Majestad recitando las suras Saffat, Duhan y A’la durante el rezo del atardecer, no es necesario recurrir a interpretaciones para asumir que leyó la totalidad de la sura “Tur”.
812 – Mervan bin Hakem, que Allah esté complacido con él, relató:
– Le pregunté a Zeyd bin Sabit: ¿Por qué recitas en los rezos de la tarde (‘isya’) súretas breves y detalladas, cuando yo vi al Mensajero de Allah, ﷺ, recitar en el rezo de la tarde las dos más largas? Le pregunté a Ibn-i Müleyk: ¿Cuál es la más larga de las dos?, y Urve respondió: La súreta Araf (la otra, Maida). Ibn-i Cüreyc dijo: Le pregunté a Ibn-i Abu Müleyke, sin recurrir a ninguna narración, y él respondió que eran las súretas Maida y Araf. (No mencionó haberlo oído de su maestro). [503]
EXPLICACIÓN
Estas súretas han recibido el nombre de "Mufassal" porque están separadas por la basmala. Las súretas se dividen en tres partes: desde la súreta Hucûrât hasta Burûc, llamada “Tuvel-i Mufassal”.
Desde la súreta Burûc hasta Beyyine, es el "evsat-ı mufassal".
Las súretas cortas desde la súreta Beyyine hasta el final del Corán reciben el nombre de "Kısar-ı mufassal".
Por “dos súretas largas” se entiende Araf y En’am. Es unánime que la súreta Araf es una de las súretas largas. Con respecto a la segunda súreta, hay tres opiniones. Pero lo más seguro es que sea la súreta En’am. De estas dos, la súreta Araf es la más larga.
El Mensajero de Allah, ﷺ, ha recitado tanto largo como corto según la situación.