-2. VOLUMEN – · 217 – COINCIDENCIA DEL VIERNES CON EL DÍA DE FESTIVIDAD
1070 – Iyas bin Abū Ramle al-Shāmī -que Allah esté complacido con él- relató: Estuve en presencia de Muawiya bin Abū Sufyān, quien le preguntó a Zayd bin Arqam:
“¿Asististe con el Mensajero de Allah, ﷺ, en dos festividades en un mismo día (una siendo ‘Īd y la otra el viernes)?” Zayd bin Arqam respondió:
"Sí."
Muawiya dijo: "¿Cómo lo hizo?" Zayd respondió: "Realizó la festividad (para que quien quisiera realizarla) y se le concedió permiso para omitir el viernes.”
[131]
EXPLICACIÓN
Se informa que, si una festividad coincide con un viernes, se concede permiso para omitir el viernes en el que se realizará la oración de la festividad. Este hadith ha sido motivo de diversas opiniones entre los juristas.
Según Imām al-A zam y al-Shāfi’ī, si la festividad coincide con el viernes, y hay personas de pueblos lejanos a la ciudad presentes en la oración de la festividad, se les concede permiso para regresar a sus pueblos sin esperar al viernes. Pues había gente de los pueblos de Medina llamados Awālī detrás del Mensajero de Allah, ﷺ. Pero la gente de la ciudad está obligada a realizar también la oración del viernes ese mismo día.
Ahmad bin Hanbal -que Allah tenga piedad de él- utiliza este hadith como evidencia literal, afirmando que si una festividad coincide con el viernes, se realiza la oración de la festividad y se concede permiso tanto a los habitantes de la ciudad como a los de los pueblos para omitir el viernes; pueden realizarlo o no. Pero dice que la oración del mediodía (ẓuhr) es obligatoria, y el Imām está obligado a oficiar la oración del viernes. Por lo tanto, ninguna escuela de pensamiento tiene opción al respecto.
(Awn al-Ma’būd, vol. 1)
1071 – Atâ bin Abî Rabâh -que Allah esté complacido con él- narró:
Ibn al-Zubayr realizó la oración de ‘Eid a primera hora en un día que era tanto ‘Eid como viernes. Luego fuimos a la oración del viernes, y él no llegó. Nosotros la realizamos por separado. (En ese tiempo) Ibn Abbas estaba en Taif; cuando llegó, le contamos lo que había hecho Ibn al-Zubayr, y Ibn Abbas dijo:
(Ibn al-Zubayr) acertó con la Sunna [132]
1072 – Narró Ibn ‘Ujayr -que Allah esté complacido con él-:
Atá relató que, en el tiempo de Ibn al-Zubayr, el ‘Eid al-Fitr y el viernes coincidieron en un mismo día. Ibn al-Zubayr dijo: “El ‘Eid y el viernes han coincidido”, y los combinó realizando dos rak’as temprano. No añadió ninguna otra oración a esas dos rak’as hasta la oración del atardecer.
EXPLICACIÓN
Se entiende que Abdullah Ibn al-Zubayr adelantó la oración del viernes, pues el ‘Eid es obligatorio, y por lo tanto, los unió considerando ambos en ese momento. A Ahmed bin Hanbal se le preguntó: ¿Es permisible adelantar la oración del viernes antes del mediodía?
Respondió: “No desaprobación a quien lo hace”. También es posible que la oración que Ibn al-Zubayr rezara por la mañana fuera la oración del ‘Eid, y que omitiera el viernes basándose en una dispensación, realizando la oración de mediodía en su casa. (Ma’alim as-Sunan, vol. 2, p. 12)
1073 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
Del Profeta ﷺ, se transmite que el Profeta ﷺ dijo:
“—En vuestro día de hoy, dos festividades se han reunido. Nosotros ambas realizaremos. Quien desee, puede contentarse con el viernes (en lugar del rezo de la fiesta).” [133]