SECCIÓN DE NAMAZ · 12 – LA CONSTRUCCIÓN DE LA MEZQUITA
448 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbâs, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo:
“No me ha sido ordenado hacer que las mezquitas sean ostentosas.”
‘Abdullah ibn ‘Abbâs preguntó: “¿Como los judíos y cristianos adornan sus iglesias y sinagogas, también adornaréis vosotros las mezquitas?”
Anas (que Allah esté complacido con él) transmitió que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) dijo:
“No ocurrirá el Día del Juicio Final hasta que la gente no se jactencie unos a otros por construir mezquitas.” [310]
450 – De Osman bin Abû al-As, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó a Osman que construyera la mezquita de Taif sobre el lugar donde se encontraban sus ídolos (templos). [311]
EXPLICACIÓN
Tavağıt: Es el plural de la palabra *tagut*, y aquí significa ídolos y lugares de adoración. Osman bin Abû al-As fue enviado por el Mensajero de Allah, ﷺ, como delegado a Taif. El Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó que la mezquita que construiría en Taif se construyera sobre los templos donde los habitantes de Taif adoraban ídolos antes del Islam. Este hadiz es una prueba de que se pueden construir mezquitas sobre iglesias, sinagogas y lugares de idolatría. Los compañeros de Allah, ﷺ, transformaron muchas iglesias y sinagogas pertenecientes a no musulmanes en mezquitas en varios países que entraron en la esfera del Islam, para asegurar que los musulmanes pudieran realizar sus oraciones allí, sin impedir el culto de la población no musulmana. La conquista de Estambul es un ejemplo de esto.
451 – Narró Abdullah bin Úmer, que Allah esté complacido con él:
La mezquita del Mensajero de Allah, ﷺ, estaba hecha de ladrillo y ramas de palmera en tiempos del Mensajero de Allah, ﷺ.
Mujahid dijo: Sus pilares eran de madera de palmera. Abú Bakr, que Allah esté complacido con él, no añadió nada a ella. Úmer, que Allah esté complacido con él, reconstruyó la mezquita con ladrillo y ramas de palmera como estaba en tiempos del Mensajero de Allah, ﷺ, colocando los pilares en sus lugares e hizo algunas adiciones. Mujahid dijo:
Los pilares eran de madera. Usmán, que Allah esté complacido con él, primero realizó muchos cambios. Hizo las paredes de cal y piedra labrada, los pilares de piedra adornada y el techo de madera de *sa’a*.
Abú Dawud dice: *Al-Kassa* es la cal.
EXPLICACIÓN
*Sa’a* es un árbol de tronco grueso y hojas anchas que crece en la India.
*Al-Kassatu*: Significa cal.
*Al-Umud*: Significa pilares.
452 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con él:
Los pilares de la mezquita del Profeta ﷺ eran de madera de dátil y el techo de ramas de dátil durante la vida del Profeta ﷺ. Estos árboles se pudrieron durante el califato de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, y los reemplazó con pilares de madera de dátil y un techo de ramas de dátil. Cuando estos también se pudrieron durante el califato de ‘Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, ‘Umar mandó construirlo con ladrillo. Y así ha permanecido desde entonces.
453 – Enes bin Mâlik –que Allah esté complacido con él– relató:
Cuando el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, llegó a Medina, se hospedó en el territorio de Medina, en la aldea del clan Banu Amr bin Awf. Permaneció allí durante catorce noches, después de lo cual envió un mensaje a Banu Neccar, quienes se armaron y llegaron. Enes –que Allah esté complacido con él– dice: Vi al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, descender en el amplio patio frente a la casa de Abū Ayyub al-Ansārī, mientras estaba montado en su camello, y Abū Bakr en su propia bestia, rodeado por los notables de Banu Neccar. El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, oraba dondequiera que entrara el tiempo del rezo. También oraba en el establo. Envió un mensaje a Banu Neccar: “Decme el valor de vuestro huerto, para compraros este huerto”. Ellos respondieron: "Por Allah, no queremos dinero; lo donamos por Allah".
Enes dice: En ese huerto hay lo que voy a decir: había tumbas de politeístas, ruinas de casas, palmeras. Ordenó la traslación de las tumbas de los politeístas, el nivelamiento de las ruinas y la tala de las palmeras (y la construcción de una mezquita). Colocaron las palmeras en dirección a la qibla de la mezquita, y construyeron los cimientos de piedra. Los compañeros llevaban piedras mientras recitaban poemas laudatorios. El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, también llevaba piedras y decía:
“¡Oh Allah! Solo el bien del más allá tiene beneficio; ayuda a los Ansar y a los Muhajirīn”. [312]
EXPLICACIÓN
La palabra Harib puede leerse también como Hurub e Hirab.
Cüzüunnahl: Es la parte del tronco de la palmera.
Ceridünnahl: Se refiere a la rama de la palmera desprovista de hojas.
Este hadith es una prueba de que se pueden trasladar las tumbas de los incrédulos para construir una mezquita en su lugar, y que no es permisible construir una mezquita en un lugar sin el consentimiento del propietario.
Abū Bakr tenía su propia bestia. Por devoción y como indicio de que sería califa después del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, lo montó en su propia bestia.
454 – Enes bin Mâlik, que Allah esté complacido con él, relató:
El lugar de la Mezquita del Profeta era el huerto de Banu Najjar. Contenía cultivos, palmeras y tumbas de los politeístas. El Mensajero de Allah, que Alá lo bendiga y le conceda paz, dijo: “Dadme este huerto con vuestro dinero”. Ellos respondieron: “No queremos dinero”. Entonces se talaron las palmeras, se nivelaron los cultivos y se trasladaron las tumbas de los politeístas”, añadió. Y corrigió la palabra "ayuda" a "perdón".
Musa dijo:
Abdulwaris nos transmitió una narración similar a esta.
En la narración de Abdulwaris aparece “Hariba”.
Abdulwaris afirmó que este hadith, transmitido por Hammad, era como el que él había expresado. [313]