Antes, ya habíamos mencionado brevemente este tema. Pero, ¿qué podríamos decir realmente? Apenas se podría expresar una milésima parte. Quería relatar este caso a fondo, pero la palabra ha ido abriendo camino y desapareciendo por diversas razones. Permítanme hacer un esfuerzo más para transmitir solo una pequeña parte, como si habláramos de un único miembro del cuerpo de un elefante.
¡Oh tú, cuyo rostro es nuestra sumisión y esclavitud, escucha la historia de Harut y Marut! Se embriagaron de la gracia de Allah, observando sus terribles castigos manifestándose como la gracia de un sultán. Si en los castigos de Allah existen tales éxtasis, ¿cuáles son los éxtasis del milagro de Allah?
Si una sola semilla en una trampa concede a alguien tal éxtasis, ¿qué hará entonces el banquete de las bendiciones? ¿Qué generosidad ofrecerá? Harut y Marut se embriagaron, rompieron sus ataduras, escaparon de la limitación y estaban gritando con amor, lanzando gritos. Pero en el camino había una trampa, una prueba tal que su torbellino podía arrastrar montañas como heno.
Esta prueba los estaba desorientando. Pero, ¿cómo podría un embriagado saber algo de esto? Para el embriagado, tanto el foso como la plaza son iguales; incluso para él, un pozo es una ruta bloqueada, un foso también. El cabra montés busca alimento en las cumbres de las altas montañas, corriendo sin sufrir ningún daño.
Justo cuando está a punto de encontrar comida y extenderse, llega repentinamente la prueba del destino. Mira hacia otra montaña y ve una cabra hembra. Inmediatamente sus ojos se nublan. Quiere saltar desde esta montaña hasta aquella. La montaña donde está la cabra hembra le parece tan cercana que quiere saltar allí; es tan fácil como correr alrededor de la puerta de su casa. Miles de arshines de distancia le parecen una distancia de dos arshines, y él quiere saltar con ese embriagamiento. Al saltar, cae en el abismo entre las dos montañas implacables.
El cazador estaba sentado en un claro entre esas dos montañas, esperando la manifestación de esta grandeza del destino y el decreto. Así es como se caza a menudo una cabra montés. De lo contrario, este animal es muy ágil y astuto; comprende a su enemigo. La cabeza de Rustam está en su lugar; es un hombre con barba y bigote. Pero la trampa que atrapa su pie y lo mete en una jaula es el deseo.
¡Libérate del embriagamiento del deseo como yo! ¡Observa este embriagamiento en un burro! Luego, ten presente que este embriagamiento de los deseos en este mundo es muy insignificante e impuro en comparación con el embriagamiento de los ángeles. Ese embriagamiento destruye este embriagamiento. ¿Cómo podría un ángel prestar atención al deseo? El agua dulce no se aprecia hasta que se ha probado el agua amarga.
Incluso una sola gota del vino celestial hace que uno abandone el vino y a los vendedores de vino. Ahora, imagina qué tipo de éxtasis tendrían los ángeles, cómo estas almas puras se extasiarían con la magnificencia. Ellos han entregado sus corazones a este mundo tomando un aroma de ese vino; han roto el sello del vino.
Pero aquellos que son desesperados y están lejos de ese mundo, como los incrédulos, se esconden en sus tumbas, han perdido toda esperanza tanto de este mundo como del más allá, y han sembrado espinas sin medida. Harut y Marut dijeron desde su embriagamiento: “¡Oh, si pudiéramos derramar misericordia sobre la tierra como nubes, llevar justicia, clemencia, adoración y lealtad a esta tierra de opresión!”
Pero el destino y el decreto dijeron: “Detente; hay muchas trampas ocultas frente a tus pies. Vuelve en ti para no montar un corcel hacia Kerbala ciegamente. Porque aquellos que perecieron en ese desierto no pueden encontrar un lugar donde sus viajeros puedan pisar entre sus cabellos y huesos. El camino está lleno de pelo, huesos y nervios. La espada vengadora de Allah ha destruido a muchos seres. Allah dijo: ‘Los siervos que alcanzan la gracia de Allah caminan sobre la tierra con una manera lenta y gentil’.
¿Cómo caminaría uno en un campo de espinas sin calzado? Lentamente, lentamente. ¡Piensa, piensa! ¡Avanza con precaución! Así lo decía el destino, pero sus oídos estaban bloqueados por su excitación, se habían vuelto sordos. Todos aquellos que escaparon de su existencia han cegado los ojos y tapado los oídos.
¿Qué más puede abrir los ojos además de la gracia de Allah? ¿Qué puede calmar la ira excepto el amor? Espero que a nadie le esté destinado en este mundo trabajar arduamente para alcanzar un éxito sin la gracia de Allah, y que solo Allah lo sepa mejor.