Había un shaykh. Era conocido por su generosidad, por eso siempre estaba endeudado. Había tomado prestadas decenas de miles de liras de los grandes y las había gastado en los pobres del mundo. Incluso endeudado, fundó una tekke (lugar de reunión sufí), y sacrificó su vida, sus bienes y su tekke por Allah (Dios). Así como Allah convirtió la arena en harina para Jalil (Ibrahim), también pagaba sus deudas desde todas partes. El Profeta dijo: “En los mercados, dos ángeles siempre hacen dua (la súplica).
¡Oh Allah, da abundantemente a quienes dan y benefician a otros; y destruye la riqueza de los avaros! Sobre todo, da abundantemente a quien entrega su vida, quien se sacrifica por Allah, quien, como Ismail, ofrece su cuello.” ¿Acaso el cuchillo puede cortar ese cuello? Las ciudades están vivas por esto, por esto están llenas de placer y alegría. ¡No mires sólo la forma exterior como un incrédulo! Porque Allah, a cambio, les ha dado un alma eterna, segura de la tristeza, la aflicción y el mal. El Shaykh endeudado estuvo años en este asunto, como si fuera su deber tomar prestado del pueblo y darlo al pueblo.
Hasta el día de su muerte, sembraba tales semillas para ser un gran señor en el día de su muerte. Cuando la vida del shaykh llegó a su fin y se vieron en su cuerpo los signos de la muerte, los acreedores se reunieron a su alrededor. El shaykh se derretía como una vela. Los acreedores perdieron la esperanza, sus rostros se amargaron, su dolor aumentó. El shaykh dijo: “¡Miren a estos que caen en la mala sospecha! ¿Acaso Tanı no tiene cuatrocientos dinares de oro?”
En ese momento, un niño afuera gritaba “¡Halva!” con la esperanza de ganar unas monedas. El shaykh hizo una señal con la cabeza al sirviente: “Ve y compra toda la halva, que los acreedores la coman y así, aunque sea por un momento, no me miren con tristeza.” El sirviente salió inmediatamente para comprar toda la halva. Le preguntó al vendedor: “¿Cuánto cuesta toda esta halva?”
El niño respondió: “Medio dinar y algo más.” El sirviente dijo: “No pidas mucho a los sufíes. Te doy medio dinar, no te quejes más.” Hizo poner la halva en un plato y lo llevó ante el shaykh. ¡Mira el secreto del shaykh poseedor del misterio! Señaló a los acreedores: “Vengan, coman bien de esta bendita halva, que es completamente lícita.” Cuando el plato quedó vacío, el niño tomó su plato. “¡Oh hombre perfecto, dame mi dinero!”, dijo. El shaykh respondió: “¿De dónde voy a sacar el dinero? Soy un hombre endeudado, ¡y además estoy muriendo!”
El niño, de la rabia, golpeó el plato contra el suelo y comenzó a llorar y gritar. Lloraba de dolor diciendo: “¡Ojalá se me hubieran roto las dos piernas, ojalá hubiera ido al horno y no hubiera pasado por la puerta de esta tekke!” Los sufíes, que son glotones y están acostumbrados a comer, tienen corazones de perro, pero se lavan la cara como los gatos y parecen limpios.
Por el llanto del niño, se reunió a su alrededor mucha gente, tanto honrados como ladrones. El niño decía: “¡Oh mal shaykh, mi maestro sin duda me matará! Si vuelvo con las manos vacías, me degollará, ¿estás de acuerdo con esto?” Los acreedores, cayendo en kufr (la incredulidad), se volvieron contra el shaykh diciendo: “¿Qué clase de juego es este? Te comiste nuestros bienes y te vas endeudado. ¿Por qué, además, cometiste otra injusticia?”
El niño lloró hasta la hora de la oración de la tarde (‘asr). En cuanto al shaykh, había cerrado los ojos y no le prestaba atención. No se preocupaba por este sufrimiento ni por este asunto contrario. Había escondido su rostro como la luna dentro de la sábana. Feliz con el pre-eterno, alegre con la muerte… Se había apartado de las críticas y habladurías de los selectos y del vulgo. Si el alma sonríe a una persona, ¿qué daño le hace que la gente le ponga mala cara? Si el alma besa a alguien, ¿le importa la ira del destino? En una noche de luna llena, cuando la luna está en la constelación de Simak, ¿qué miedo puede tener de los perros y sus ladridos?
El perro cumple su deber, y la luna sigue esparciendo su luz sobre la tierra. Cada uno hace su propio trabajo. El agua no deja de fluir por un trozo de paja. La paja sigue flotando sobre el agua, y el agua pura sigue fluyendo sin enturbiarse. Mustafa (el Profeta Muhammad) partió la luna en dos a medianoche; Abu Lahab, por odio, murmuraba tonterías. Jesús resucitaba a los muertos; el judío, de rabia, se arrancaba la barba. ¿Acaso el ladrido del perro llega al oído de la luna? Y más aún si esa luna es un elegido de Allah.
El rey celebra fiestas musicales hasta el amanecer, bebe vino junto al agua, y ni siquiera se entera del croar de las ranas. Si el dinero del niño se hubiera repartido equitativamente entre los presentes, a cada uno le habría tocado unas monedas y el niño habría recibido su pago. Pero la generosidad del shaykh impidió incluso esto. Así, nadie dio nada al niño. El poder de los ancianos es aún mayor que esto.
Llegó la hora de la oración de la tarde (‘asr). El sirviente trajo un plato de oro dado por una persona tan generosa como Hatim. El dueño del dinero era una persona de estado espiritual (ḥāl), conocía el estado del shaykh y le había enviado un regalo. En una esquina del plato había cuatrocientos dinares, y en otra, medio dinar envuelto en papel.
El sirviente vino y honró al shaykh, y puso ese plato ante ese incomparable shaykh. Cuando se levantó la cubierta del plato, la gente vio el karāma (el prodigio de un santo) del shaykh. Todos gritaron: “¡Oh jefe de los shaykhs, rey de los reyes, ¿qué fue esto?! ¿Qué secreto, qué soberanía es esta? ¡Oh señor de los poseedores del secreto! No lo entendimos, perdónanos; hablamos mucho sin sentido y sin razón.”
Golpeamos a ciegas, por supuesto rompimos las lámparas. Como sordos, intentamos responder según nuestro propio entendimiento sin oír ni una sola palabra, y caímos en desvaríos. Ni siquiera aprendimos la lección de Musa (Moisés). Incluso él reprendió a Khidr y su rostro palideció. ¡Y eso que sus ojos veían lo más alto, y la luz de sus ojos penetraba incluso en los cielos!
“¡Oh Musa de la época! El ojo del ratón del molino, por necedad, quiso compararse con tu ojo”, dijeron. El shaykh dijo: “Les he perdonado todas esas palabras. El secreto era este: yo pedí esto a Allah. Allah me mostró el camino recto. Ese dinar era en realidad poco dinero, pero su llegada dependía del llanto del niño. Si el niño que vendía halva no hubiera llorado, el mar de la misericordia no se habría agitado.” Hermano, el niño es el niño de tu cuerpo. Sabe bien que alcanzar tu deseo depende de tu llanto. Si quieres obtener ese vestido, haz llorar al niño de tus ojos en tu cuerpo.
Un asceta le dijo a un amigo trabajador y esforzado: “Llora poco para que no se estropeen tus ojos.” El asceta respondió: “El asunto no tiene más que dos estados. El ojo ve ese rostro o no lo ve. Si ve la luz de Allah, ¿qué importa? ¡Perder ambos ojos por alcanzar la unión con Allah no es nada! Pero si no va a ver la luz de Allah, es mejor que un ojo tan malo quede ciego.” No te apenes por el ojo, pues Jesús es tuyo.
No camines torcido, y Allah te concederá dos ojos rectos. El Jesús de tu espíritu está contigo, pídele ayuda. Porque si él ayuda, ayuda de verdad. Pero, oh alma pura, no ataques el corazón de Jesús con el cuerpo lleno de huesos, no pises su corazón. No te parezcas al necio de la historia que contamos a los justos.
No busques la vitalidad corporal de Jesús, ni desees la tiranía de Faraón de Musa. Preocúpate poco por el sustento en tu corazón; mientras estés en la puerta, tu provisión no disminuirá. Este cuerpo es una tienda para el espíritu, o se parece al arca de Noé. Mientras el turco esté vivo, siempre encontrará una tienda para sí mismo, y más aún si es un noble en la puerta de la Verdad.