El halcón invitó a los gansos: “Ven a ver los prados donde fluyen ríos de dulzura”. El ganso inteligente dijo: “Oh, halcón alejado del agua, el agua es nuestra fortaleza, nuestro descanso, nuestra alegría”. Al igual que el halcón, también el Shaytán (satán) es engañoso. ¡Gansos, apresúrense, recobren la cordura! No salgan mucho de la fortaleza acuática. Díganle al halcón: “¡Vete, vete y regresa, oh indigno, retira tu cabeza de nosotros”.
Estamos lejos de tu invitación; que te sirva a ti esta invitación. ¡Ni siquiera probaremos el aliento tuyo, infiel! Que la fortaleza sea nuestra, que el suelo dulce de azúcar sea tuyo. No necesitamos tus regalos, ¡tómatelos! Cuando hay vida, la comida nunca escasea. Hay soldados, por supuesto que hay una bandera. El hombre urbano y precavido ofreció muchas excusas, y le urdió al demonio impío incontables pretextos.
“Ahora tengo asuntos importantes que atender. Si fuera, se quedarían boca abajo. No entrarían en orden. El sultán me encomendó un asunto importante y delicado, no duerme de noche, esperando que yo complete esta tarea. No puedo desviarme de la orden del sultán; no puedo mostrarle mi rostro oscurecido. Cada mañana, cada tarde, su chambelán especial viene a preguntar por el resultado del trabajo”.
“¿Acaso permitiría que fuera al pueblo y el sultán me mostrara su descontento, frunciera las cejas? ¿Qué remedio encontraría para su ira? ¿Debería enterrarme viva en la tierra?” dijo. Ofreció aún más de este tipo de excusas, pero sus engaños no fueron iguales a la disposición divina. ¡El universo entero se entrelazara, aún así no hay nada contra el decreto y destino de Allah!
Esta tierra ¿cómo puede escapar del cielo? ¿Cómo puede la tierra ocultarse al cielo? Del cielo llueve lo que llueve, la tierra no puede escapar, ni buscar un remedio, ni esconderse en una emboscada. Aunque llueven fuegos del sol, ha prostrado su rostro ante el fuego que cae del cielo.
Aunque llueva y las tormentas se desaten, y las ciudades sobre ella sean destruidas y reducidas a polvo, aún así se ha rendido como Ayub (Job), “Soy un prisionero, ¡que lluevas lo que quieras!”. Tú también eres una parte de esta tierra, no te rebeles cuando veas el decreto de Allah. ¿No has oído la frase: “Los creamos del polvo”? ¡Así que ciertamente Él te pide que seas de la tierra, no desvíes tu rostro!
(Allah dice:) “He sembrado incontables semillas en la tierra. El hombre también era polvo de la tierra, y yo lo elevé. Ahora haz un movimiento y atribúyete el atributo de ser de la tierra, humillate. Y yo te haré gobernante sobre todos los señores”. El agua fluye de arriba hacia abajo, luego fluye de abajo hacia arriba. El trigo va de arriba hacia abajo a las profundidades de la tierra, y luego emerge de la tierra y se eleva.
La semilla de cada fruto brota de la tierra, y luego da su cabeza de la tierra. Generalmente, los beneficios llegan desde el cielo hasta la tierra, se humillan y se convierten en alimento para el alma pura. Cuando la humildad desciende del cielo a la tierra, se convierte en una parte pequeña de un hombre vivo y valiente. Así, esa materia vegetal adquirió las cualidades humanas, voló hacia lo alto del Arsh (trono divino), se alegró. Primero venimos del mundo viviente, luego volvemos a ascender de la humildad a las alturas.
Diciendo que todas las partes dicen: “Ciertamente, regresamos a Allah”. Los zikrs y tasbiḥs (recitaciones) de las partes ocultas envían un murmullo. Cuando el engaño comenzó a tejer sus artimañas, confundió al aldeano con el hombre de la ciudad. El hombre de la ciudad, a pesar de tener miles de opiniones y precauciones, fue derrotado y sufrió calamidades de esta experiencia.
Tenía confianza en su propia estabilidad; era una montaña, pero un torrente medio lo arrastró. Cuando el destino y la tristeza surgen del cielo, todos los entendimientos se vuelven ciegos y sordos. Los peces se arrojan fuera del mar. Una trampa destruye al pájaro volador. El genio y el Shaytán entran en una botella. Incluso Harut de Babilonia es atrapado por el destino y el decreto.
Pero solo aquel que huye del destino y el decreto a través del destino y el decreto se salva. Ninguna precaución puede derramar su sangre. Solo la persona que huye del destino y el decreto de Allah al destino y el decreto de Allah puede ser salvada por ningún engaño, destino y decreto.