SECCIÓN DE TAHRAT · 110 – LA MUJER ABANDONA LA ORACIÓN CUANDO TIENE MENSTRUACIÓN.
284 – Se ha narrado que Büheyye (que Allah esté complacido con ella) dijo:
Escuché a una mujer preguntar a la Señora Aisha (que Allah esté complacido con ella): "¿Qué debe hacer una mujer que ve continuamente sangre y sus días de menstruación se desvían?"
La Señora Aisha (que Allah esté complacido con ella) relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean sobre él) le dijo: “Que espere hasta el día en que vea su menstruación regularmente cada mes. Cuando lleguen sus días de menstruación, o bien deje la oración, o lávese, cubra su falda con un trozo de tela, perfúmese y oficie su oración.”
285 – Narrado por Aishah (que Allah esté complacido con ella):
La tía del Profeta ﷺ, Ummu Habibah, hija de Jahsh, mientras estaba casada con Abdurrahman bin Avf, experimentó sangrado durante siete años. Buscó una fatwa del Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ dijo: “Es una dolencia (una enfermedad). No es menstruación. Impúrense y ofrezcan sus oraciones.”
Evzai en este hadith; en la narración de Aishah (que Allah esté complacido con ella), el Profeta ﷺ le ordenó: “Cuando te llegue la menstruación, deja las oraciones. Cuando termine, impúrense y ofrezca sus oraciones.” Abū Dāwūd dijo: “Esta palabra fue narrada por Zuhri, Amr bin Haris, Leys, Yunus Ibn-i Abi Ziyb, Ma’mer, Ibrahim bin Sa’d, Suleiman bin Kaisir, Ibn-i Ishaq, Sufyan bin Uyayna y no mencionaron esta palabra.”
Abū Dāwūd dijo: “Este es el texto que Hişam bin Urwa narró de su padre, quien a su vez lo narró de Aishah (que Allah esté complacido con ella).”
Abū Dāwūd dijo: “Como se mencionó anteriormente, Ibn-i Uyayna añadió en esa narración: ‘Le ordenó (a Ummu Habibah bint-i Jahsh) que dejara las oraciones durante sus días de menstruación.’ Este es un error de Ibn-i Uyayna. En la narración de Muhammad bin Amr de Zuhri, hay un significado similar a lo que Evzai añadió en su hadith.” [220]
286 – Se ha transmitido de Fátima bint-i Hubeyş (que Allah esté complacido con ella).
Ella fue afligida por la sangre de excusa, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo:
"La sangre del período menstrual es negra. Es evidente. Cuando te venga esta sangre negra, no ores. Una vez que cese, realiza el ablución y ora. Porque eso es una afección (anomalía)."
Fátima fue afligida por la sangre de istihaza, mencionando el significado del hadiz anterior.
Abû Dâvud transmite de Anás, Ibn-i Sirín, de Ibn-i Abbas sobre el istihaza: Se sienta durante sus días de menstruación (y no ora).
Hammád bin Salama, de Yahya bin Sa’id, quien a su vez de Sa’íd bin Musayyib transmitió lo mismo.
Abû Dâvud transmite de Yunus, de Hásan:
– Si la venida de la sangre menstrual se prolonga y luego dura uno o dos días, entonces es istihaza (sangre de excusa).
Taimi dijo: Reduje los días hasta que llegaron a dos días. Lo que excede de su menstruación (si son dos días) es (considerado como) de la mujer que tiene istihaza.
Se le preguntó a Ibn-i Sirín sobre esto:
– Las mujeres lo saben mejor, dijo.
Abû Dâvud dice: Sobre las mujeres con istihaza, Anás Ibn-i Sirín transmite de Ibn-i Abbas:
– Cuando una mujer ve sangre que viene del fondo del útero como un mar abundante, no ora; y si ve una limpieza aunque sea por una hora, se lava y ora.
Makhul dijo: La menstruación no es oculta para las mujeres. La sangre menstrual es negra y espesa. Cuando esta negrura desaparece y aparece la coloración amarillenta y la delgadez, entonces es istihaza. Que se lave y ore [221].
287 – Se transmite por medio de Hamna bint-i Jahsh (que Allah esté complacido con ella) que dijo:
"Yo soy una mujer que sufre hemorragias muy intensas. (Cuando fui a informarle al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) acerca de esto y a pedirle su opinión, lo encontré en casa de Zaynab, hija de su hermana Jahsh). Oh Mensajero de Allah, soy una mujer que sufre hemorragias intensas y continuadas. ¿Qué me dice usted al respecto? Me impiden el Salat (oración) y el Ayuno (ayuno), dije.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Le aconsejo que use algodón, pues el algodón detiene la sangre". Yo dije: "Viene mucho, no se detiene con el algodón". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Sostenga un paño". Yo dije: "No se puede detener con el paño, porque fluye abundantemente". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: "Le aconsejaré dos cosas, si usted hace una no necesita la otra. Si tiene fuerzas para ambas, ya lo sabe; esto es un golpe del Shaytan (diablo). Allah sabe, pero usted sufre hemorragia durante seis o siete días. Luego, lávese y purifíquese, y complete los 23 o 24 días y noches de Salat (oración), ayune, eso le será suficiente. Así haga cada mes como hacen las mujeres que sufren hemorragia y se purifican, haciendo lo que hacen durante sus períodos de hemorragia y purificación. (La segunda opción es): si tiene fuerzas, posponga el Dhuhr (rezo del mediodía), apurese al Asr (rezo de la tarde) a su primer tiempo y lávese para ambos. Reúna el Dhuhr y el Asr. Posponga el Magrib (rezo del atardecer) hasta su último tiempo, apúrese al Isha (rezo nocturno) a su primer tiempo y lávese para ambos, reúna el Magrib e Isha. Y lávese para el Fajr (rezo del amanecer). Si tiene fuerzas, ayune también. Haga esto, dijo el Mensajero de Allah, porque creo que esta es la mejor de las dos opciones". [222]
Abû Dâwud dijo: Amr bin Sâbit transmitió desde Ibn-i Aqil, diciendo: Hamna dijo: (yo dije) este método me parece más conveniente de los dos. Ram Ibn Aqil considera estas palabras como propias de Hamna y no del Mensajero de Allah.