SECCIÓN DE SALAT (ORACIÓN) · 57 – LA SITUACIÓN DE QUIEN LLEGA A LA CONGREGACIÓN DESPUÉS DE ORAR
575 – Se ha transmitido de Câbir bin Yezid bin el-Esved que, cuando era joven, rezó con el Profeta ﷺ.
El Profeta ﷺ terminó la oración y vio que en una esquina de la mezquita había dos hombres que no habían participado en la congregación, así que los llamó. Ellos fueron traídos. (Por el temor al Profeta ﷺ) sus articulaciones temblaban. El Profeta ﷺ les preguntó: "¿Qué os impidió rezar con nosotros?" Ellos respondieron: "Los habíamos rezado en nuestras casas." Entonces el Profeta ﷺ les dijo: “No hagáis esto de nuevo. Si uno de vosotros reza la oración en su casa y llega a tiempo para rezarla con el imán antes de que éste haya terminado, que ore con el imán; lo que él ore con el imán será supererogatorio.” [378]
NOTAS EXPLICATIVAS
Türadü: Significa temblar.
Ferais: Significa articulaciones.
576 – Câbir ibn Yazid ibn al-Aswad ha relatado desde su padre, quien dijo:
Realicé el rezo de la mañana con el Mensajero de Allah ﷺ en Mina, y luego narró el mismo hadith con el mismo significado que el precedente.
[379]
EXPLICACIÓN
Rahl: Aquí significa “parada” o “etapa”. Yazid ibn Amr Suwâ’i. Participó en la batalla de Hunayn. Algunos han dicho que Yazid ibn Aswad e Yazid ibn Amir son la misma persona. (De la nota al margen de Abu Dawud)
577 – Yezid bin Amir’den nakledildiğine göre şöyle demiştir:
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem namaz kılarken yanına geldim,
onlarla namaza durmadım.
Dedi ki; Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem namazdan sonra bize
dönüp Yezid’i iştirak etmemiş gördü ve, “Ey Yezid Müslüman olmadın mı?
Yoksa,” dedi. Yezid de: Evet ey Allah’ın Rasûlü Müslüman oldum, dedi.
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem: “Öyle ise cemaatle namaza
girmekten seni ne alıkoydu,” buyurdu. Yezid de, sizi kılmış zannı ile
evimde kılmıştım, dedi. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve
sellem:
“Bir farz namaza geldiğinde cemaati namazda bulursan onlarla kıl. Eğer
aynı namazı evinde kılmışsan cemaatle kıldığın senin için nafile, evde
kıldığın şu namaz da farz yerine geçer,” buyurdu.
AÇIKLAMA
Evinde namazını kılıp, sonra aynı namazın cemaatle kılındığını gören kimse
hemen nafile olarak cemaata iştirak eder. İlk kıldığı farz sonra kıldığı nafile
olur.
İmâm-ı Azam’a göre sabah, ikindi ve akşam namazlarını evinde kılan kimse
Cemaata rastlasa da nafile olarak imama uyamaz.
Şâfiî ve Ahmed bin Hanbel’e göre hangi namaz olursa olsun nafile olarak
uyar. Mâliki hazretlerine göre akşam namazlarında nafile olarak uymak
mekruhtur. Diğer namazlarda uyar. (Maalim-üs-Sünne, c. 1, s. 299)
Un hombre de los hijos de Esed le preguntó a Abū Ayyub al-Ansārī, refiriéndose a él: "Uno de nosotros realiza la oración en su casa y luego viene a la mezquita donde se está realizando la oración. Me uno a ellos para orar. Pero esto no me da tranquilidad (¿cuál es el fallo de esto?)". Abū Ayyub dijo:
"Nosotros también le preguntamos lo mismo al Profeta, y el Profeta dijo:
“Esto es una parte de la recompensa de la congregación para él”."