La fórmula completa del takbir en la oración
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al cumplir plenamente el takbir (takbir, la proclamación de "Allahu akbar") en la oración, ofrece en algunos hadices detalles sobre cómo y cuándo se pronuncia este takbir. Esta información proporciona una guía importante para realizar la oración correctamente.
Según la transmisión de Abdurrahman ibn Abzâ, Abdurrahman, quien rezó con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), expresó que no completó el takbir. Esta expresión indica que no pronunció el takbir plenamente antes y después de la inclinación (rukūʿ), es decir, que tampoco lo dijo al descender al rukūʿ ni antes de prosternarse. Esta situación puede significar, en ocasiones, omitir los takbires intermedios o no pronunciarlos claramente.
Según la transmisión de al-Zuhrī (radıyallahu anh), Abū Hurayra recitaba el takbir al iniciar la oración, al inclinarse (rukūʿ), antes de prosternarse (suyūd), al descender a la prosternación, al levantar la cabeza de la prosternación, al volver a prosternarse, al levantar de nuevo la cabeza de la prosternación y al incorporarse al inicio de la segunda rakʿa. De este modo, repetía el takbir en cada rakʿa y continuaba pronunciando estos takbires hasta que la oración terminaba.
Según Abū Dāwūd, este hadiz muestra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) completaba el takbir en la oración. Porque lo pronunciaba al descender al rukūʿ, antes de prosternarse y al levantarse de la prosternación. Esto indica que el takbir se realizaba de manera completa.
Estos hadices muestran que el takbir es un elemento importante en la oración y que, cuando se pronuncia correctamente, la oración se vuelve aún más sólida y significativa. Que el takbir esté presente en cada etapa de la oración otorga a la adoración un significado más profundo.
Las transmisiones anteriores explican cómo y cuándo se pronuncia el takbir. Esta información guía a quienes rezan para que realicen el takbir correctamente. Que el takbir sea considerado como expresión de alabanza (ḥamd) y gratitud (shukr) a Allah, como orientación hacia Él y como el inicio de la adoración, constituye uno de los elementos más importantes de la oración.