BEŞİNCİ BAB · YEDİNCİ FASIL · Dördüncü Madde
**Cuarto Artículo**
El sâlik capaz experimenta estados de tristeza y estrechez (hüzn ve inkibaz) así como estados de amplitud y expansión (münşerih ve münbasıt), y edifica su mundo interior durante el estado de contracción (kabz).
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: Una señal del sâlik capaz para el *seyr* y el *sülûk* es que todo su deseo, tanto oculto como manifiesto, sea purificar a sí mismo de las características reprensibles. Porque él conoce a su propio yo como su enemigo más grande y la fuente de enfermedades espirituales peligrosas. Por lo tanto, se esfuerza por liberarse de su propio yo, prestando atención a ello. Si observa un movimiento de su propio yo que contradice su camino, se lo queja a su guía (mürshid). Este le dice entonces que continúe oponiéndose a él en los asuntos en los que el yo se desvía.
Por ejemplo, si la queja del sâlik es sobre excesos en comer, beber, dormir y hablar, el mürshid le ordenará lo contrario de eso: ayuno, insomnio y abstinencia. Así, el yo del sâlik se contenta con un estado intermedio de poca comida, poco sueño y poco habla, y avanza rectamente sobre esa base.
Verás que el sâlik capaz a menudo siente su corazón afligido y su cabeza inclinada, como una persona atormentada por una enfermedad desesperada. Incluso cuando se alegra, su alegría es incompleta, como la alegría de una persona afligida. La verdad es que el sufrimiento del sâlik capaz es mayor que cualquier otro sufrimiento. Porque, gracias a la bendición de la continuación de la remembranza de los nombres de Dios, conoce la naturaleza inherente de su propio yo y la inmundicia y suciedad que éste encierra. Mientras existan estos obstáculos y bloqueadores del camino, él sabe que no podrá alcanzar a lo que ama ni obtener lo que desea, por lo que se esfuerza por liberarse de ellos. Sin embargo, como es imposible para él liberarse completamente de todas las características reprensibles que impiden su unión con lo amado, permanece afligido y confundido. Porque los malos hábitos del yo son muy numerosos y feos; está intrínsecamente entrelazado con ellos, por lo que es difícil liberarse de ellos. Tan pronto como se libera de uno, cae en otro peor.
Ciertamente, el corazón de este sâlik siempre estará afligido y sus ojos llorosos, y él se quejará constantemente de su propio yo.
Cuando la amplitud (bast) y los estados de esperanza (recâ) llegan al sâlik capaz, levanta la cabeza y eleva su voz para protegerse de abandonar las buenas costumbres, reírse, bromear y mostrar alegría, y trata de pasar ese estado entre él y Dios en soledad. Pide a lo Exalted que elimine este estado de él y le conceda un estado en el que sea preservado con él. Él sabe que el estado de contracción (kabz) es ciertamente una salvación, y no hay temor para el sâlik con él. Pero esto es un estado tan difícil que no es adecuado para las almas ignorantes.
El sâlik sabio teme la expansión-abundancia (bast) como si fuera un león, y disfruta de ese estado de estrechez (kabz) como los habitantes del mundo disfrutan de los placeres mundanos. Porque ha experimentado que en el estado de amplitud (bast), hay una embellecimiento de la apariencia externa a expensas de la corrupción del mundo interior; mientras que en el estado de contracción (kabz), se eliminan las características reprensibles del yo y, en su lugar, se edifica el mundo del corazón.
Si el sâlik dice: [348/a] cuando estoy en un estado de amplitud (bast), tengo contemplación, observación y súplica ante la presencia del Señor; pero estas virtudes no están presentes en absoluto en el estado de contracción (kabz). Entonces se entiende que quien dice esto ni conoce a Dios, ni ha encontrado Su presencia, ni ha saboreado la dicha de ser amigo de Él. No es un experto en su asunto, y se ha equivocado. Porque alcanzar la cercanía con Dios solo es posible alejándose de todo excepto Él (mâsivâ).
Pero el apego a lo que no es Él (mâsivâ) solo puede cortarse durante el estado de contracción (kabz).
Se transmite que: un sâlik, mientras bailaba con la alegría del estado de amplitud (bast), su guía lo vio y le dijo: "¿Por qué revelas tu alegría?"
Él respondió: "¿Cómo no estaría alegre, cómo no revelaría mi alegría, cuando he amanecido como siervo ante mi Señor?"
El sabio le aconsejó diciendo: "Alegrarse y regocijarse es censurable incluso con Él. Pero lo Exalted ama a cada corazón afligido." Por lo tanto, es aceptable estar en un estado de contracción y tristeza.
**Verso**
1-Oh, nuestro amigo del alma, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
Y oh, nuestra luna brillante, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
2-La tristeza está en el corazón, amado mío, más dulce que la miel y el azúcar
Oh, nuestro mar de pensamientos, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
3-Con gracia, si miras al corazón, este corazón se llenará de placer.
Oh, nuestra tristeza, nuestro afligido, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
4-Si miras al corazón con ira, el corazón se llenará de pena.
Oh, nuestro rey elegido, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
5-El corazón toma alegría de ti, el alma encuentra paz en ti.
Nuestro confidente de secretos, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
6-Cada una de tus palabras es inspiración, el corazón se somete a tu orden.
Oh, nuestra declaración de fe, la tristeza está en el corazón junto con la alegría
7-Que el corazón haga callar a Dios; la palabra del alma es provisiones para el corazón.
Nuestra nube relámpago, la tristeza está en el corazón junto con la alegría