SECCIÓN DE LA LIMPIEZA · 20 – COSAS PROHIBIDAS PARA USAR EN LA LIMPIEZA
36 – Narrado por Shaybān al-Qitbānī [55] – que Allah esté complacido con él –, dijo: Meslama bin Muḥallet (cuando era gobernador de Egipto) nombró a Ruwayfi bin Sābit como Amīr para la parte inferior de Egipto. Shaybān dice: Caminamos con Ruwayfi y Kumay Shurayk hasta Alkama, o de Alkama hasta Kumay Shurayk, juntos; Ruwayfi quería ir a la ciudad de Alkam. Ruwayfi dijo: En la época del Profeta ﷺ, uno tomaba el camello débil de un hermano musulmán (para usar en combate) con la condición de que la mitad del botín fuera para él y la otra mitad para mí. Si el hierro de las flechas, el arco, pertenecía a uno, entonces las flechas sin hierro pertenecían al otro. Luego dijo: El Profeta ﷺ me dijo: “Oh Ruwayf, quizás vivirás después de mí durante un largo período, anuncia esto: quien riza su barba con grasa, o pone en su cuello una cuerda o cuentas para protección contra el mal ojo, o se limpia con excremento animal o con huesos, entonces Muhammad ﷺ está lejos de él”. [56]
IZAH
Kumay Shurayk es un lugar sobre la ruta de Alejandría. Alkama es un lugar en la parte inferior de Egipto. Alkam es otro lugar además de Alkama. Ambos están cerca de Egipto. *Nizw* se refiere a un camello débil y viejo. Según este hadith, el caballo o camello de otro musulmán puede ser tomado condicionalmente para la batalla, y si se obtiene botín, la mitad puede pertenecer al dueño del caballo y la otra mitad al combatiente. Ishaq y Ahmad bin Hanbal están de esta opinión. (Maalim’üs-Sünne c. 1, p. 36) El hadith advierte severamente contra enroscar o rizar la barba, poner amuletos como flechas, cuentas o adornos en el cuello de los caballos y camellos, y limpiarse con estiércol animal o huesos. Porque ni piedra, ni árbol protegen del desastre; solo Allah protege al hombre de las calamidades. Por lo tanto, uno debe confiar sólo en Él y no en amuletos o protectores contra el mal ojo.
37 – Shayyām bin Baytān transmitió a Ayyāsh de Shuyaym bin Salim, quien lo narró de Abdullah bin Amr, que relató este hadith a Abu Salim mientras estaba como guardián en la fortaleza de la Puerta Elyun. Abu Dāwud dijo: La fortaleza de Elyun está sobre una montaña en Fustat. Abu Dāwud también dijo: Shayban (Ganabi) es Shayban bin Umayyad, apodado Abu Huzaifa.
IZAH
Elyun: Es el nombre antiguo de Egipto. Después de ser conquistada por los musulmanes, se le dio el nombre de Fustat. También había una ciudad en Yemen llamada Elyun.
Fustat: Significa ciudad. Fustat también fue el nombre de una región de Egipto y Basra.
38 – Narrado por Jabir bin Abdullah – que Allah esté complacido con él: El Profeta ﷺ nos prohibió purificarnos con huesos y excrementos animales. [57]
39 – Narrado por Abdullah bin Mas’ud – que Allah esté complacido con él: Una delegación de jinn vino al Profeta ﷺ: “¡Oh Muhammad! Prohíbe a tu Ummah purificarse con huesos, excrementos y carbón, porque Allah nos los ha dado como sustento”. El Profeta ﷺ prohibió la purificación con ellos. [58]
IZAH
“Humama” en el texto del hadith es el singular de “humem”, que significa carbón. La delegación de jinn que vino al Profeta ﷺ llegó antes de la Hégira y vinieron a la presencia del Profeta ﷺ como embajadores de los jinn de Nusaybin. Habían estado escuchando noticias en los cielos y habían sido prohibidos de hacerlo. Vinieron para investigar la razón. Después de escuchar al Profeta ﷺ, creyeron y regresaron. (Menhel c. 1, p. 143)