DÖRDÜNCÜ BÂB · ÜÇÜNCÜ FASIL · Üçüncü Madde
**Tercuma al Español:**
Artículo Tercero
Declara que las sabias palabras (el aspecto externo) de los amigos de Dios son más dulces y beneficiosas que la ciencia más útil de las ciencias manifiestas.
¡Oh, querido! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: Las sabias palabras de los santos son el conocimiento de Dios. Así como el Exalted dijo: “Sabe que no hay adoración sino a Alá” (Muhammad 47/19). El Sabio Sanai ha expresado este significado con tres versos:
Verso
1- La ciencia te lleva al umbral de Dios, no al yo, la riqueza y el poder.
2- Toda la ciencia está oculta bajo esta palabra: hay una sola forma, pero todas son una.
3- La ciencia de ambos mundos es solo esto: comprende la diferencia entre "gordo" y "delgado".
Por lo tanto, conocer a Dios es en sí mismo la verdad del conocimiento, que es el conocimiento del estado, el conocimiento de la intuición, el conocimiento del amor, el conocimiento interior, el conocimiento profético, el conocimiento del corazón, el conocimiento del alma.
Conocer a Dios es ver a los ángeles cercanos (los kerubíes), es cubrir las faltas, es una expiación para los pecados. Conocer a Dios se conoce como sabiduría; su gran beneficio está indicado en el Noble Corán [87]. Quien lo busca debe acostumbrarse a soportar el hambre y la sed. La ciencia y la sabiduría son inseparables como el cuerpo y el alma. Como dice el verso:
Verso
La ciencia interior es como la mantequilla, la ciencia exterior es como la leche. ¿Cómo puede haber mantequilla sin leche? ¿Puede haber un anciano sin un discípulo?
La ciencia se adquiere estudiando, la sabiduría se obtiene con el hambre. La ciencia se transmite de boca en boca, la sabiduría viene del mundo oculto al corazón. La ciencia externa sale de la lengua, llega a los oídos que escuchan y desaparece. La ciencia interior emerge de las profundidades del corazón, influye en el yo y fluye hasta las profundidades del corazón.
La ciencia externa es una función de la lengua; y la lengua pertenece al mundo de la propiedad. Pero la ciencia interior es un estado perteneciente al reino del corazón; y el corazón es un tesoro del reino del reino espiritual. La ciencia externa es famosa entre los hombres y está escrita en las páginas de los libros. La ciencia interior es para Dios y está oculta en los corazones, y su divulgación está prohibida porque está protegida.
Hay una ciencia interior que no puede ser negada y a la que pocos pueden acceder públicamente. Quien niega la sabiduría de los santos es insensato e ignorante. Su castigo más leve es quedar privado del sabor de la sabiduría. La ciencia tiene un límite y un final porque se adquiere con el aprendizaje [298/a]. La sabiduría, sin embargo, proviene de Dios; por lo tanto, no tiene límites ni finales. La ciencia se obtiene mediante la reflexión, la sabiduría se encuentra a través de la purificación del alma.
Conocer a Dios es el camino más cercano y correcto hacia Él.
Verso
Si fuera posible expresar el amor en la ciencia,
Escribirías miles de tratados con una sola letra.
Su memorización y repetición son asombrosas;
La ciencia del amor se encuentra con la purificación; no seas negligente al respecto.
Porque la ciencia del intelecto se adquiere mediante la reflexión;
Es necesario dar lecciones y comprender los temas en ella.
Has establecido tu lugar dentro de los principios y detalles;
Sin embargo, nunca has trascendido los detalles.
Porque el intelecto se ha vuelto externo, este amor es interno;
Deja atrás el intelecto e ingresa al amor.
Los creyentes y los incrédulos son iguales en las ciencias racionales. Pero solo un creyente necesita la luz del conocimiento. En este caso, el conocimiento es más amplio que el conocimiento. El conocimiento, sin embargo, es más especial e importante que el conocimiento. La luz del conocimiento está limitada a este universo. La luz del conocimiento guía al buscador hacia la Presencia de Dios. Por eso se dice: "Quien conoce a su alma con las posibilidades del conocimiento [conoce a su Señor]" y no "quien conoce a su Señor mediante el entrenamiento de la intuición".
El conocimiento es más virtuoso que el conocimiento y merece ser preferido. Porque el conocimiento pertenece a los nombres y atributos de Dios, mientras que el conocimiento pertenece a la Presencia Divina en sí misma. Dios pide a sus siervos estas dos cosas: primero, el conocimiento, que es necesario para el servicio; segundo, el conocimiento, que es conocer a su Señor y reconocerlo adecuadamente. Todas las ciencias racionales restantes, aparte de estos dos, son placeres destinados a satisfacer al yo y con frecuencia conducen a la negligencia.
Verso
La aritmética y la geometría no son ciencia; son ignorancia misma.
Has leído sobre la guía, pero no la tomes por guía.
La guía es encontrar el amor; es conocer al yo desde el principio.
Porque este espíritu humano es de ese océano del yo.
Como esta forma y apariencia del mundo son sus olas,
Los siete planetas bailan y giran con su pasión.
Esas son las olas de ese océano, los reinos y los fundamentos son suyos;
Él es la esencia de las cosas, conoce a Él para conocer la sabiduría.
No hagas temblar el corazón, no tengas miedo, el amigo está cerca, no te alejes.
Contempla tu interior, encuentra al sultán en el trono de tu corazón.
Si encuentras un amado en la lengua, entrégale este alma;
Verás que siempre está lleno de la ayuda de Dios.
El amor y la intuición son tuyos, la belleza y la gracia son tuyas;
Has encontrado la guía, esta es la reputación de los sabios.
En las ciencias racionales, el creyente y el incrédulo son iguales. Pero solo el creyente necesita encontrar la luz del conocimiento. En este caso, el conocimiento es más amplio que el conocimiento. El conocimiento, sin embargo, es más especial e importante que el conocimiento. La luz del conocimiento está limitada a este universo. La luz del conocimiento guía al buscador hacia la Presencia de Dios. Por eso se dice: "Quien conoce a su alma con las posibilidades del conocimiento [conoce a su Señor]" y no "quien conoce a su Señor mediante el entrenamiento de la intuición".
El conocimiento es más virtuoso que el conocimiento y merece ser preferido. Porque el conocimiento pertenece a los nombres y atributos de Dios, mientras que el conocimiento pertenece a la Presencia Divina en sí misma. Dios pide a sus siervos estas dos cosas: primero, el conocimiento, que es necesario para el servicio; segundo, el conocimiento, que es conocer a su Señor y reconocerlo adecuadamente. Todas las ciencias racionales restantes, aparte de estos dos, son placeres destinados a satisfacer al yo y con frecuencia conducen a la negligencia.
Okay, here is the translation into Spanish, aiming for faithfulness and preservation of meaning as requested:
El conocimiento que es verdad en el corazón se adquiere,
Pero no se adquiere con lección cada instante.
Aunque una casa esté llena de libros, no produce beneficio;
Si el corazón se convierte en libro, entonces no hay temor.
Así como el agua tiende a fluir hacia los bajos, así la sabiduría desciende a corazones humildes.
"¡Oh Dios! Concede que lo adquiramos; facilita la implantación de la sabiduría en nuestros corazones."
*Nazm*
1. El corazón del conocedor está ligado al alma, y el alma se inclina hacia él.
La inclinación del inteligente es manifiesta para el amante.
2. Como la sabiduría es cielo en la lengua, así este cuerpo es tierra;
Desde esta tierra hasta el cielo hay muchas etapas.
3. La lengua es una nube en el cielo, los corazones son techos;
El habla es como lluvia que desciende al canal.
4. De la lengua desciende pureza y limpieza a cada corazón;
Si el corazón está sucio, lo que allí desciende es falso.
5. La sabiduría es para ese corazón que hace llover lluvia;
El corazón que recibe lluvia de las nubes es el que habla.
6. Quien toma agua del canal de otro es un ladrón;
Quien recibe la sabiduría no es quien habla, sino quien la transmite.
7. Quien no conoce su propio yo es ignorante, él no es un conocedor;
Cada respuesta que él dice está en el engaño.
8. Quien ha conocido a su propia alma se ha purificado del más allá;
De su pura palabra encuentra placer y se acerca a la sabiduría.
9. Oh, Hakkı! Así como el pie reconoce el zapato en la oscuridad,
Así cada corazón es capaz de reconocer el deleite de un amigo.
*Rubai:*
El conocimiento que es verdad en el corazón se adquiere,
Pero no se adquiere con lección cada instante.
Aunque una casa esté llena de libros, no produce beneficio;
Si el corazón se convierte en libro, entonces no hay temor.
Así como el agua tiende a fluir hacia los bajos, así la sabiduría desciende a corazones humildes.
*Nazm*
1. El alma del conocedor está ligada al alma, y el alma se inclina hacia él;
El deleite de la manifestación de las luces es su lugar.
2. Quien se ha ahogado en el amor, ha encontrado la unidad;
Ciertamente, su corazón es la casa del Mescid-i Aksa.
3. No digas a todos los que escuchan tus palabras, oh Hakkı;
Porque sus palabras son símbolos y secretos.
Es narrado que Abu Talib al-Mekki (que Allah esté complacido con él) dijo: "El erudito que conoce a Dios tiene tres tipos de conocimiento. El primero es el conocimiento externo, que distribuye a los miembros externos. El segundo es el conocimiento interno, que solo se dice a los dignos. El tercero no es ni externo ni interno. Es un secreto entre Él y el siervo. Ahí está la esencia del conocimiento, el deleite del amor, la profundidad de la sabiduría, la verdad del conocimiento; esa es su capital de felicidad, la fuente de su amor, el medio para acercarse a Él, la cima de honor y el placer espiritual. No es correcto revelar este conocimiento ni a los miembros externos ni a los internos. La naturaleza de este conocimiento permanece como un secreto entre el Señor y el siervo. Como dice el dicho: 'El corazón de los libres es una tumba de secretos'."