-2. VOLUMEN – · 197 – LOS ARGUMENTOS DE AQUELLOS QUE DICEN QUE QUIEN DUDA CUÁNTAS RAKATS HA RECITADO, DESCARTA SU DUDA
1024 – Ebû Saîd al-Hudrî -que Allah esté complacido con él- relató:
El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean sobre él- dijo:
“Cuando uno de vosotros duda en su oración, que deseche la duda y se base en lo que está seguro (de rekats). Cuando esté convencido de haberla completado, realice dos prostraciones por olvido (sehv). Si la oración está completa, estos rekats y las dos prostraciones son supererrogarios para él. Si la oración es defectuosa, estos rekats completan su oración. Y las dos prostraciones son como frotar la nariz de Satanás en el polvo.”
Abû Dâwud dijo: Este hadith lo relató Hişam bin Sa’d, a través de Muhammad bin Mutarrif, de Zayd, quien lo relató de Atâ bin Yasâr, quien lo relató de Ebû Saîd al-Hudrî -que Allah esté complacido con él-, del Profeta -la paz y las bendiciones sean sobre él-. El hadith de Abû Jalid es más completo.
EXPLICACIÓN
Murğimeteyn: Significa dos cosas que causan que la nariz de Satanás sea frotada en el polvo, humillándolo y degradándolo.
1025 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, denominó a las prostraciones correctivas “Al-Murğimátayn” (las dos prostraciones que humillan al diablo).
1026 – Atâ bin Yesar, que Allah esté complacido con él, narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Si alguno de vosotros duda durante la oración, no sabiendo si ha rezado tres o cuatro rak’as, que recite una rak’a más, y luego haga dos prostraciones sentado sin dar la salutación. Si la oración que ha rezado es de cinco rak’as, estas dos prostraciones la harán pareja. Y si ha rezado cuatro rak’as, estas dos prostraciones harán que la nariz del Shaytán se arrastre por el suelo.”
EXPLICACIÓN
Quien no sabe si ha rezado tres o cuatro rak’as, debe considerar que ha rezado tres rak’as, se sienta por la posibilidad de que sean cuatro, se levanta después de la salutación y recita una rak’a más, para finalmente realizar la prostración de error. Si esta es la quinta rak’a que ha rezado, las prostraciones de error la harán pareja, evitando que quede impar. Y si ha rezado cuatro rak’as, estas dos prostraciones harán que la nariz del Shaytán se arrastre por el suelo.
1027 – Se transmite por medio de la cadena de narradores (isnād) de Malik, desde Zayd bin Eslem – que Allah esté complacido con él –, quien dijo:
El Mensajero de Allah – que la paz y las bendiciones sean sobre él – dijo:
“Si uno de ustedes duda en su oración y se conforma con haber hecho tres rak’as, que se levante y haga una rak’a más con sus prostraciones, luego se siente y recita el tahiyyat. Cuando termine de recitar y no quede nada más que la salam, realice dos prostraciones de olvido en el lugar donde está sentado, y luego ofrezca la salam.”
(Yakub bin Abdurrahman) después mencionó el significado del hadiz anterior de Malik.
Abū Dāwūd dijo: Ibn Wahb transmitió este hadiz a través de la cadena de narradores de Malik. Ḥafṣ bin Maysira, Dāwud bin Kays y Hisham bin Sa’d también lo transmitieron por medio de la vía de Zayd bin Eslem desde Atā. Sin embargo, Hisham lo ha extendido hasta Abū Sa’īd al-Hudrī.
EXPLICACIÓN
Este noble hadiz expresa que si las prostraciones de olvido se realizan en la oración debido a una deficiencia, deben realizarse antes de la salam. Esta es la opinión del Imam Malik. Consulte la explicación del hadiz número 1033.