ÜÇÜNCÜ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · Dördüncü Madde
Okay, here's the Spanish translation of the provided text, aiming for faithfulness and preservation of meaning within a classical/Sufi context. I have prioritized accuracy over stylistic flourishes that might obscure the original intent. Please note that some concepts are inherently difficult to translate perfectly and require careful phrasing.
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Cuarto Artículo
Expone las razones y el secreto de por qué la confianza (tefviz) y la aceptación (teslimiyet) son extremadamente importantes y necesarias para el ser humano.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: “El decreto eterno es más sublime y superior a cualquier causa o condición. Porque la solicitud posterior del siervo no puede basarse en algo que Alá concedió previamente. Por lo tanto, mientras que la voluntad y la creación de Alá son la causa de todas las cosas, nada es una causa o condición para Su decreto y creación. La gracia de Alá no proviene de algo tuyo. ¿Dónde estabas cuando la gracia de Alá te alcanzó? Todo depende de la voluntad de Alá. Él, sin embargo, no depende de ninguna cosa. Porque Alá hace lo que quiere, y aquello que Él no desea que suceda, no ocurre. Como está escrito en el Noble Corán: “Él hace lo que quiere” (Hud, 11/107; Burûc, 85/16), anunciando que todas las cosas se manifiestan por Su propia voluntad y poder. Por esta razón, la súplica no es una costumbre de los conocedores (arifin) dedicados a la confianza y la aceptación.
Porque han sabido que nada ocurre en el universo que esté alejado del beneficio y la sabiduría. Muchos un conocedores han sido disuadidos de pedir algo de Alá por Su recuerdo. Y muchos perfectos, con su confianza en la distribución de Alá, han considerado como una virtud abandonar la súplica como una demostración de respeto. Han mostrado aceptación hacia aquello que les está destinado del destino y el decreto.
Los conocedores han observado que la porción asignada a ti, como si fuera una línea recta, y hablar sobre esto es un error. En el camino de la amistad, la súplica se considera discusión y resistencia (cidâl). Porque el Señor de los siervos conoce sus necesidades. El conocedor se contenta con aquello que Alá desea para él y se avergüenza de presentar su necesidad a Él. ¿Cómo puede avergonzarse de revelar sus necesidades a las criaturas, cuando no se avergüenza de revelarlas al Ser Supremo? Es costumbre entre los santos (evliyâ) contentarse con lo que Alá concede, estar satisfecho con aquello que ha sido predeterminado y abstenerse de la súplica. Porque aquel que conoce a Alá se avergüenza de pedirle algo. En estas circunstancias, ¿cómo puede dirigirse a las criaturas para pedirles?
Los conocedores no piden nada a los seres humanos. Pues aunque ellos son pobres, su Señor es suficiente (ganî). Son independientes de los seres humanos en momentos de necesidad y angustia. Saben que Alá es quien hace todas las cosas; Él es omnipotente y supremo sobre todo. Alá conoce y ve todos los corazones en cada hora del día y de la noche. A aquel cuyo corazón se dirige a alguien más que a Él para una necesidad, le impone la pobreza y dificulta sus asuntos. Los conocedores no pueden expresar sus necesidades a nadie excepto a su Señor; se dirigen a Él y ven todas las cosas que ocurren como conformes a la voluntad de Alá. Abandonan sus propios deseos y ambiciones y encuentran paz.
Verso
"No hay sino aquello que desea el amado, mi deseo, y mi rechazo."
"Y abandona los anhelos que oscurecen el corazón; así alcanzarás el alivio.”
Verso (traducción)
“Te bastan tus deseos como pecado; ahuyenta tus ambiciones. Abandona las pasiones que oscurecen el corazón y alcanza el alivio."
Estrofa
1- Los santos son de los que rezan, algunos otros diferentes.
2- A veces ordenan, a veces rompen.
3- Una parte de los santos no puedo verlos; sus bocas están cerradas para la súplica.
4- Al alcanzar el favor de aquel noble Señor, la búsqueda de evitar el destino se vuelve prohibida.
5- Encuentran un placer tan grande en el destino que rechazarlo es como negar su propia existencia.
6- Una buena sospecha ha entrado en sus corazones; no visten ropas oscuras por tristeza.
7- Lo bueno y lo malo son uno mismo para ellos; ven todo con una buena sospecha.
8- Lo que les llega, les agrada; incluso el fuego se convierte en agua de vida a su lado.
9- El veneno es azúcar en sus gargantas; la piedra en su camino es una joya.
10- El santo no se queja del Señor; todo lo que recibe, lo envía como ofrenda.
11- Si quema un jardín, da uvas; si está de luto, da alegría.
12- No nos rendimos ni protestamos; porque lo perdido es reemplazado por algo más grande.
13- Porque la luz viene sin lámpara; ¿por qué lamentarías que se perdiera tu lámpara?
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