SECCIÓN DE NAMAZ · 118 – LEVANTAR LAS MANOS AL NIVEL DE LOS OÍDOS
743 – Narró Ibn 'Umar, que Allah esté complacido de él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, al levantarse (de la segunda rak'a) para la tercera, decía el takbír y alzaba sus manos.
744 – Ali bin Abi Talib, que Allah esté complacido con él, relató:
El Mensajero de Allah, ﷺ, al levantarse para la oración obligatoria, hacía el takbir y alzaba sus manos hasta la altura de sus hombros. Al terminar la recitación y querer ir a la reverencia (rukú), y al levantarse del rukú, hacía exactamente lo mismo. Cuando se sentaba en la oración, no alzaba las manos en nada. Al levantarse de las prostraciones, alzaba las manos como al principio y hacía el takbir.
Abū Dāwūd dijo: En el hadith de Abū Humeyd que describe la oración del Mensajero de Allah, ﷺ, se encuentra esta declaración:
– Cuando se levantaba en la segunda rakʿa, hacía el takbir como al comienzo de la oración y alzaba sus manos hasta la altura de sus hombros.
745 – Mâlik bin Huveyris (que Allah esté complacido con él) relató:
He vio al Mensajero de Allah (la paz y la bendición sean sobre él) elevar sus manos hasta que alcanzaban las orejas, cuando hacía el takbir, se inclinaba en el rukû y levantaba la cabeza del rukû. [467]
– Ha relatado de Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
– Si estuviera delante del Profeta ﷺ, sin duda vería sus axilas. Ibn Muāz añadió, transmitiendo de Lāhiq:
– ¿No ves? Abū Huraira está orando. No le era posible estar delante del Profeta ﷺ. Mūsā añadió:
– Alzaba sus manos al hacer el takbir.
EXPLICACIÓN
Ibn Muāz, mencionado en la cadena de narración, es Abdulláh bin Muāz.
Lāhiq es Abū Mujliz.
Mūsā es el maestro de Abū Dāwūd, Ibn Mervan ar-Rukā’.
La presencia del honorífico Abū Huraira intenta describir cuán alto levantaba el Profeta ﷺ sus manos para que pudiera decir:
– El Profeta ﷺ era el imán y Abū Huraira la congregación.
Es imposible que la congregación se adelante al imán. Si se imaginara que la congregación estuviera delante del Profeta ﷺ, entonces sus brazos estarían tan alzados que se podrían ver sus axilas.
747 – Alcamé, que Allah esté complacido con él, narró sobre la autoridad de Abdullah (ibn Mas’ud):
– El Mensajero de Allah, ﷺ, nos enseñó el salat. Recitó el takbir y levantó sus manos. Cuando se inclinó en el rukú, juntó los dedos de sus manos entre sus dos rodillas.
Esto fue comunicado a Sa’d ibn Abi (Waqqas).
– Mi hermano dijo la verdad; nosotros también hacíamos esto, luego nos ordenaron [que hiciéramos] esto (agarrando las rodillas). [468]
EXPLICACIÓN:
En este hadiz se informa que inicialmente en el rukú los dedos de ambas manos eran puestos uno sobre otro entre las dos rodillas, y posteriormente esto fue abrogado, haciéndose necesario colocar las manos sobre las rodillas.
Hoy en día, la práctica de todos los musulmanes en el rukú se realiza siguiendo el hadiz de Sa’d ibn Abi Waqqas.
La práctica narrada por Alcamé sobre la autoridad de Ibn Mas’ud ha sido eliminada de la acción abrogada con el hadiz de Sa’d ibn Abi Waqqas.