SECCIÓN DE LA LIMPIEZA · 11 – PURIFICACIÓN DESPUÉS DE ORINAR
20 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbás –que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ se encontró con dos tumbas y dijo: “¡Temed! Sus dueños están siendo castigados, pero no por grandes pecados”. Dijo: “Uno de ellos no se cuidaba de su orina, y el otro era un chismoso”.
Luego pidió una rama de dátil verde. (Y se la trajeron) La partió en dos pedazos, plantando uno sobre una tumba y el otro sobre la otra, diciendo: "Se espera que su castigo sea aliviado mientras estas ramas permanezcan verdes". [41] El narrador Hennad dijo en lugar de “no se cuidaba” (yastanzihu), “se cubría” (yastetiru).
EXPLICACIÓN
Nuestro Señor ha dado a los profetas milagros. Con ellos, saben el estado de los muertos en las tumbas.
También aquellos entre la ummah de los Profetas que han alcanzado una karamat (poder espiritual) pueden saber el estado de los muertos.
Así, el Noble Rasool ﷺ estuvo al tanto del estado de quienes yacían en estas dos tumbas y anunció que estaban siendo castigados.
En realidad, hablar es haram. Y la orina es una gran impureza. Pero estos son minimizados por la gente. Se ha anunciado que los dueños de estas dos tumbas están siendo castigados por esto, para indicar que estos no son pecados a ser despreciados, sino que ambos resultarán en el castigo en la tumba al final.
En cuanto a lo que respecta a plantar una rama de dátil verde, dividida en dos pedazos, sobre las tumbas, y decir: "Se espera que su castigo sea aliviado mientras estas ramas permanezcan verdes":
Todo lo que existe en el universo glorifica a nuestro Señor con el lenguaje del estado, especialmente la alabanza de la hierba verde y los árboles verdes es continua. El elogio de la hierba verde y los árboles verdes que se encuentran sobre las tumbas alivia el castigo de sus ocupantes muertos. (Bezl’ül-Mechûd vol. 1, p. 55) Por eso está prohibido arrancar, tirar o cortar la hierba verde y los árboles que se encuentran en los cementerios. Este hadiz sharif es una evidencia traslacional para la existencia del castigo en la tumba para el pueblo de Sunnah.
21 – Narrado de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él:
Se ha transmitido la narración del significado del hadith que pasó por el Profeta ﷺ, diciendo: “No observaba una cubierta (para su orina).” En la narración de Abu Muawiya se dice: “No la evitaba.” [42]
EXPLICACIÓN
Una de las narraciones de este hadith es que durante la ablución menor no se protegía de su orina o no observaba el velo en ese momento, y se narra como “la yastatir min bawlihi”.
En otra narración se dice:
– No protegía su ropa de la orina durante la ablución menor. Aparece como “la yastanzihu min bawlihi”. Ambas narraciones son congruentes en significado. Al igual que es haram exponer el área de privacidad al ablución, también es perjudicial rociar orina.
22 – Abdurrahman bin Hasene (que Allah esté complacido con él) relató:
– Amr ibn al-’As y yo fuimos a ver al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él).
Salió con un deraka (escudo de cuero), cubriéndose con él para hacer la ablución menor. (Nosotros, entre nosotros) miramos al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) y dijimos: “Está orinando como una mujer”. Él escuchó lo que dijimos y nos dijo:
“¿No saben lo que le sucedió al compañero de los hijos de Israel? Cuando la orina les alcanzaba sus vestimentas, cortaban la parte que había sido tocada por la orina. (Sus compañeros) los reprendieron por esta limpieza excesiva, y fueron castigados en su tumba”.
Abû Dâwud dijo:
Mansur relató de Abû Wâil, quien a su vez relató de Abû Musa, en el relato de este hadith: “La orina alcanzaba la piel de uno de ellos”.
Asim relató de Abû Wâil, quien a su vez relató de Abû Musa, quien a su vez relató del Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él): “La orina alcanzaba el cuerpo de uno de ellos”. [43]
EXPLICACIÓN
Este noble hadith informa que aquellos que se oponen a quienes desean abandonar los actos prohibidos y causan que persistan en ellos, serán castigados. El incidente que ocurrió entre los hijos de Israel es un ejemplo de esto. Aquellos que se oponen a quienes saben que la orina es una impureza mayor y se purifican de ella, también serán castigados.
Si aquellos que se oponen son castigados, es natural que aquellos que no se purifican por su propia voluntad también sean castigados en sus tumbas.
En un relato del hadith, se menciona: “Cuando la orina alcanzaba la piel de uno de ellos”, mientras que en otro relato se menciona: “Cuando la orina alcanzaba el cuerpo de uno de ellos”.