ÜÇÜNCÜ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Beşinci Madde
## Quinta Disposición
Informa sobre los efectos de la completa confianza (tevekkül), sus milagros (kerâmat) y algunas anécdotas (menkıbeler) vividas por aquellos que poseen la confianza en Dios.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: Es imperativo eliminar de la mente del creyente las enfermedades que lo alejan de la adoración a Alá. Para que el corazón no se distancie de su “Mukallib” (Aquel que revierte y dirige los corazones, es decir, Alá) y se llene de la alegría espiritual de ser Su amigo.
Estas enfermedades son cuatro tipos:
Primero, está la preocupación por el sustento y los excesivos esfuerzos para obtenerlo. Su tratamiento es la completa confianza en Dios (tevekkül). Segundo, son los pensamientos y temores que llegan a la mente, y las iniciativas ilegales para obtener lo deseado. Su tratamiento es encomendar los asuntos a Alá (tafvîz).
Tercero, son las adversidades y calamidades que acontecen. Su remedio solo se encuentra en la paciencia (sabır). Cuarto, son el destino y la predestinación, y el dolor que surge de sus diversas manifestaciones. Su tratamiento es aceptar lo que sucede con satisfacción (rıza).
El corazón del creyente que confía en Dios para su sustento, encomienda los asuntos a Él en tiempos de temor y preocupación, y se muestra paciente ante las dificultades y acepta el destino, se purifica, alcanza la paz y la tranquilidad. Se convierte en un conocedor perfecto (ârif) y obtiene todos sus deseos. Estos cuatro son los principios que tratan estas cuatro enfermedades: confianza (tevekkül), encomienda (tafvîz), paciencia (sabır) y aceptación (rıza). Cada uno de ellos se explica ampliamente en su respectiva sección.
Aunque las enfermedades mencionadas anteriormente ocupan la mente con preocupaciones sobre el presente y el futuro, impidiéndole anualmente estar en presencia del Todopoderoso, la más grande y difícil es la preocupación por el sustento. Porque para la mayoría de las personas, el sustento es una gran prueba, lo que ha causado aflicción a sus cuerpos, agotamiento a sus almas, tristeza en sus corazones y distracción en sus mentes. Han experimentado grandes dificultades y profundas tristezas en cuanto a la provisión y obtención del sustento. Sus pensamientos se han deshecho, sus vidas se han vuelto improductivas y el mundo les ha parecido estrecho. Muchos, desesperados por obtener el sustento, han abandonado la adoración de Alá e ido a buscar refugio en las puertas de los mundanos, sirviéndoles como siervos, sufriendo humillaciones y abusos, cayendo en angustia y sufrimiento. Han gemido en la prisión de la naturaleza del mundo, se han perdido en la oscuridad de la ignorancia, sus vidas se han arruinado con miles de dificultades. Finalmente, se han vuelto hacia Alá con arrepentimiento, pero debido a la magnitud de sus pecados, merecen el fuego del infierno.
**Cuarteta (Kıta)**
1- La mezcla con los ignorantes trae tristeza y pesadumbre.
Aléjate de ellos para que no te conozcan.
2- No hay necesidad de tanto esfuerzo y trabajo por el mundo, ¡no te preocupes!
Tu sustento te llegará de todas formas.
Pero aquellos que tienen ojos del corazón, son virtuosos y poseen iniciativa, no prestan atención a los medios mundanos, sino que se dirigen al camino de las alturas. Se aferran al Señor de los Mundos y alcanzan la completa confianza (tevekkül). Evitan el contacto excesivo con las personas, prefiriendo la soledad y el retiro. Abandonan la preocupación por el trabajo y el sustento y entran a través de la puerta del corazón. Transcenden a los humanos y al ego, bebiendo el vino del amor y alcanzando el rango de paz.
Se ha transmitido que un hombre virtuoso de entre los perfectos dijo: “Mientras vagaba solo en el desierto, mi yo me susurró: ‘Ahora estás completamente solo, este desierto es interminable, y no hay ni casa ni pueblo en este desierto’”. Con la intención de disciplinar a mi yo, decidí alejarme de las personas, evitando el camino principal y absteniéndome de comer y beber a menos que me pusieran miel y manteca en la boca. Con esta intención avancé un rato por el desierto. Después de un tiempo, vi que una caravana se acercaba hacia mí, perdida. Al verlos, me acosté en el suelo para que no me vieran.
Porque sabía que Alá los había enviado a mí. Cerré mis ojos. Cuando se acercaron, dijeron entre ellos: ‘Este es un viajero, debe haberse vuelto loco por el hambre. Traigan mantequilla y miel, la ponemos en su boca para que recupere la cordura’. Cerré mi boca y apreté mis dientes con fuerza. Trajeron una cuchilla e intentaron abrirme la boca. Sonreí mientras abrían mi boca. Al verme así, dijeron: ‘¿Eres un loco?'. Inmediatamente alabé a mi Señor y le di gracias, y les conté sobre la lucha que había librado contra mi yo”.
"Alabamos a Alá, el Sustentador de toda vida, el Misericordioso, libre de toda imperfección."
Un hombre perfecto entre los santos dijo: “Durante un viaje, estaba solo. Llegué a una mezquita al borde de una ciudad. Mi yo me susurró: ‘Esta mezquita está alejada de la gente y no tienes provisiones para tu ayuno. Ve a una mezquita donde haya congregación de personas. Que te vean y satisfagan tus necesidades’”.
Con el fin de disciplinar a mi yo, hice un pacto de que esta noche permanecería absolutamente en esa mezquita, no comería nada más que helva y que no la comería a menos que me la pusieran bocado a bocado en la boca.
Al hacer esto como condición para la comida, cerré la puerta de la mezquita después del rezo del atardecer. Después del rezo nocturno, alguien golpeó la puerta, pero yo lo ignoré. Cuando comenzó a golpear con más fuerza, abrí la puerta. Una anciana entró en la mezquita con una vela y un joven. La mujer me saludó, puso un plato de helva frente a mí y dijo: ‘Mi hijo es un joven enfermo’.
Aquí está la traducción al español, buscando fidelidad y preservando el significado original:
**Ey nueva copia del libro de secretos**
**Brotó de la jardinera de gracia y delicadeza**
**No manifiestes necesidad a nadie**
**No te doblegues bajo el peso de la gratitud**
**No abras tu boca para un deseo**
**No ensucies tus labios con una petición**
**El poseído por codicia y avaricia es deshonrado**
**La alquimia del honor es la autosuficiencia**
**Lo que no está destinado, no llega a la mano**
**Lo que está destinado, no se aparta de ella**
**Eleva tu valor, no te menosprecies**
**No seas un mendigo ante lo que ves**
**¿Qué podría el siervo pedir en la mano del amo?**
**"Dámelo a él o a mí," dirías**
**Él también es necesitado de la dádiva divina**
**Es una composición de donación absoluta**
**¿Cómo un impotente puede ofrecer gracia?**
**¿Cómo podría tener riqueza para darte?**
**La gracia de Dios es inmerecida para todos**
**La mano del siervo es un instrumento ocasional**
**Aunque el abandono de los medios no es la virtud,**
**¿De qué sirve un medio sin una causa?**
**No creas que tu sustento necesita ser solicitado**
**No sufras innecesariamente angustia y fatiga**
**Quien confía en las dádivas de Dios,**
**Encuentra su sustento corriendo hacia él con amor.**