SECCIÓN DE SALAT · 24 – LUGARES DONDE NO ES PERMISIBLE ORAR
489 – Abū Zarr, que Allah esté complacido con él, narró:
– El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “A mí se me ha concedido la tierra como purificación y mezquita.”
EXPLICACIÓN
En el lugar donde no hay agua, la tierra sustituye al agua para realizar el tayammum. Se puede adorar en cualquier parte de la superficie terrestre; se puede realizar el salat (oración). Estos dos atributos son dones otorgados al Mensajero de Allah, ﷺ, y a su ummah (comunidad).
EXPLICACIÓN
Tahūr: Es un verbo exagerado con peso *jahul*, que significa "purificador".
490 – Abû Salih Gıfârî -que Allah esté complacido con él- narró:
Alí -que Allah esté complacido con él- durante un viaje, pasó por Babilonia. El muecín vino a informarle que había entrado el tiempo del rezo del atardecer (al-ʿasr). Pero cuando Alí se apartó un poco de Babilonia, ordenó al muecín que recitara el llamado a la oración (iqāmah) y dirigió el rezo. Cuando terminó el rezo, dijo:
“Mi amado –que la paz y las bendiciones sean sobre él– me prohibió rezar en un cementerio. Y también me prohibió rezar en tierra de Babilonia, porque está maldita,” dijo.
EXPLICACIÓN
Babilonia: Es un lugar dentro del territorio de Irak, cerca de Kufa. Es famoso por sus pruebas de magia y hechicería. Los desastres que le sucedieron a Alí -que Allah esté complacido con él- también vinieron de allí.
En realidad, después de que toda la faz de la tierra fuera designada como lugar de prostración, la prohibición de Alí -que Allah esté complacido con él- de rezar en Babilonia es una noticia de que ese lugar es un centro de pruebas y que las pruebas que le vendrán provendrán de allí. Otra interpretación podría ser: la prohibición de que Alí -que Allah esté complacido con él- se establezca en Babilonia.
Hattabi: Ningún erudito ha dicho que está prohibido rezar en Babilonia. Lo más probable es que se refiera a la prohibición de establecer allí un cuartel general.
491 – Narrado por Ebû Salih al-Gıfârî, de él, de Ali, que Allah esté complacido con él: Se narró, con el mismo significado a través de la narración de Sulaymán bin Dâvud, (después de una ligera variación) dijo (en lugar de) (al salir).
492 – Narró Abû Said, que Allah esté complacido con él:
– El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Es permisible el oración en toda la faz de la tierra, excepto en los baños públicos y las tumbas”. [330]
EXPLICACIÓN
La oración sobre una tumba y en un baño público es detestable (makrûh). Sin embargo, si hay un lugar limpio reservado para la oración, puede realizarse allí.
Según el Imam Málik: Orar en un cementerio no es detestable.
Según el Imam al-Shafi’i: No es permisible orar a menos que esté limpio; si hay un lugar limpio, entonces es permisible.
La razón de la prohibición de la oración en las tumbas puede ser no solo la impureza, sino también evitar que aquellos que oran sobre las tumbas se asemejen a quienes adoran a los espíritus de sus ancestros y prevenir la ilusión de que se está adorando a la tumba.
Los baños públicos son lugares donde fluyen aguas sucias. Debido a que es difícil encontrar un lugar sin suciedad en ellos, se prohíbe orar en los baños públicos. Sin embargo, no hay inconveniente en orar sobre una alfombra limpia en los vestuarios de los baños públicos.