SECCIÓN DE TAHARET · 4 – LA INCONVENIENCIA DE VOLVERSE HACIA LA QIBLA AL LAVARSE.
7 – Selemán, que Allah esté complacido con él, relató:
Se le dijo a Selemán (por los judíos): “Tu Profeta te ha enseñado todo, hasta la forma de sentarse en el retrete.” Él respondió: "Sí, el Profeta me prohibió dar la espalda al *qibla* al hacer las necesidades mayores y menores. Me enseñó a no limpiarse con la mano derecha, a no limpiarse con menos de tres piedras (para la suciedad humana), ni a limpiarse con excrementos de animales o huesos.”
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EXPLICACIÓN
En este noble hadiz se informa que el Profeta ﷺ prohibió dar la espalda al *qibla* tanto por delante como por detrás al hacer las necesidades. La cuestión de si esta prohibición es solo para los campos abiertos, o también para los campos abiertos y los hogares, ha sido interpretada de diferentes maneras entre los compañeros. Según Abdullah bin Umar, Shabi, Imam Malik y Shafii, esta prohibición se aplica únicamente a los campos abiertos. Abu Ayub y Sufyan Thawri dijeron que esta prohibición abarca tanto los campos abiertos como los retretes en los hogares. El difunto Hattab también opina que la prohibición es para los campos abiertos. Porque dice que solo así es posible conciliar estos hadices, ya que el hadiz narrado por Hazrat Jabir: "Vi al Profeta ﷺ dar la espalda al *qibla* en el retrete un año antes de su fallecimiento", contradice los demás. Según la escuela Hanafi, dar la espalda al *qibla* para las necesidades mayores y menores tanto en los retretes domésticos como en los campos abiertos es reprobable por prohibición (tahrimen makruh). (el Menhel vol. 1, p. 39-40-41)
8 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él; el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
"Soy como vuestro padre, enseñándoos. Ninguno de vosotros vaya a aliviar sus necesidades y mire hacia la qibla (dirección de la Meca) ni se limpie con la mano derecha."
El Mensajero de Allah, ﷺ, ordenaba el uso de tres piedras y prohibía limpiarse con fragmentos de hueso y materia fecal animal. [30]
9 – Narrado por Abû Ayyub (que Allah esté complacido con él);
El Profeta ﷺ dijo: “Cuando os dirijáis al letrina, tanto para el ablución mayor como para la menor, no os volváis hacia la qibla, sino girad hacia el este o hacia el oeste.”
“Abû Ayyub dice: Cuando llegamos a Siria encontramos letrinas construidas en dirección de la qibla, y nos dábamos la vuelta (en ese caso) e implorábamos perdón a Allah [31].”
[Explicación]
El Profeta ﷺ era el educador de su Ummah, como un padre para sus hijos.
Así como un padre enseña todo a su hijo y una madre a su hija en lo que respecta a la educación, nuestro Profeta ﷺ también enseñaba a su Ummah todo.
En el hadiz se ordena girar hacia el este o al oeste. Esta orden es para aquellos que no tienen la qibla hacia sus orientaciones este u oeste. Aquellos cuyas orientaciones este u oeste son hacia la qibla, desviarán sus direcciones hacia otro lado.
10 – Ma'kil bin Abū Ma'kil al-Asadī, que Allah esté complacido con él, ha transmitido lo siguiente:
El Profeta ﷺ nos prohibió volverse hacia dos qiblas (La Ka’ba y la Mezquita de Al-Aqsa) al realizar las abluciones mayores y menores. [32]
11 – Narrado por Mervân al-Asfar, quien dijo:
Vi a Ibn ‘Umar montando su camello orientado hacia la qibla y luego él mismo se agachó para orinar en la misma dirección.
— ¿No está prohibido esto (orinar orientado hacia la qibla), padre de Abdurrahman?, le pregunté.
— Sí, esto fue prohibido en el campo abierto, pero si hay un paravientos entre tú y la qibla, no hay objeción, respondió.
NOTAS EXPLICATIVAS
En el texto del hadith, Rahila se refiere a una camella utilizada para montar tanto por hombres como por mujeres. (Avn al-Ma’bud, vol. 1, p. 7)
El Profeta ﷺ, después de emigrar a Medina, rezó orientado hacia Jerusalén durante aproximadamente un año y medio. Posteriormente, se le ordenó que se orientara hacia la Ka‘ba. Por un tiempo limitado, para preservar el respeto del Masjid al-Aqsá, que fue la qibla de los musulmanes, también se les prohibió orinar orientado hacia él.