SECCIÓN DE LA LIMPIEZA · 15 – ANULAR EL ABLUCIÓN MENOR EN EL LUGAR DONDE SE HA LAVADO
27 – Narrado por Abdullah bin Mughaffal (que Allah esté complacido con él):
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Ninguno de ustedes orine en el lugar donde se lava para el gusl, y luego se lave allí. Porque la mayoría de los susurros (vesveses) provienen de eso.”
Ahmed dijo: Luego toma ablución allí, y la mayoría de los susurros realmente provienen de eso. [48]
*Explicación:*
En el texto del hadiz, la palabra *musteham* se refiere a agua caliente. Los baños públicos eran llamados *hammam* debido al uso de agua caliente (*hamim*). Orinar en los lugares de gusl deja una impresión psicológica en la persona. La idea de que orinó sobre sí mismo se arraiga en su mente, lo cual se convierte para él en un estado psicológico. Finalmente, no puede liberarse de esos susurros (vesveses). Se lava, y con el pensamiento de no haberse limpiado, vuelve a lavarse.
Si la palabra “*Summa*” en el hadiz se usa con énfasis y asombro, significa: ¿Cómo es posible que alguien orine en el lugar donde realiza el gusl y luego tome ablución allí? Implica que incluso si hay un agujero en el baño de una casa, orinar allí sigue siendo perjudicial.
28 – Se ha narrado de Humeyd al-Himyarí (que Allah esté complacido con él) que dijo:
– Me encontré con alguien que estaba conversando con el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) como si fuera Abu Huraira. Ese hombre dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) prohibió a uno de los nuestros peinarse todos los días o aliviar la pequeña necesidad (*qada’ al-hadath as-saghir*) en el lugar donde se lava. [49]
*Explicación:*
Una persona con cabello y barba se peina diariamente para no salir ante sus hermanos con una apariencia extraña.
La práctica de peinarse constantemente, cambiar de ropa todos los días y maquillarse cada hora es por vanidad y orgullo, no por limpieza. Es este tipo de peinado excesivo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) prohibió; un peinado que conduce al jactancismo y sirve a la ostentación.