SECCIÓN DE LA PURIFICACIÓN · 108 – DISPOSICIONES SOBRE LA SANGRE EXPIATORIA
274 – Umm Salama (que Allah esté complacido con ella), miembro de la familia del Profeta ﷺ, relató: Durante la vida del Profeta ﷺ, había una mujer que sufría un flujo constante de sangre.
Umm Salama le pidió al Profeta ﷺ una fatwa sobre su situación. El Profeta ﷺ le ordenó que esperara el mismo número de días y noches que solía tener de menstruación antes de que esta enfermedad la afectara, y durante ese período, dejara de realizar los oraciones obligatorias. Una vez transcurrido ese período, que se realice el lavado ritual, y luego coloque un vendaje sobre su ropa para impedir que la sangre fluya. (Mientras tiene este flujo excusatorio) realice sus oraciones.
[214]
EXPLICACIÓN
El flujo constante de sangre que experimenta una mujer que no cesa se denomina istihaza, que es el flujo excusatorio. Esta mujer, que sufre un flujo continuo, debe calcular el número de días que solía tener de menstruación antes de que esta enfermedad la afectara y suspender sus oraciones durante ese período. Luego, se realizará el lavado ritual y colocará un vendaje para evitar que la sangre fluya y podrá realizar sus oraciones.
275 – Se ha narrado de Ummu Salama, que –radiallahu ‘anha– una mujer sufría hemorragia continua. Mencionó el significado del hadiz precedente. Leys narró: El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Que los días de la menstruación terminen y queden atrás; y si llega el tiempo de la oración, que se lave hasta su fin.” [215]
Se transmitió por parte de alguien del grupo de los Ansāres, que Allah esté complacido con él: Una mujer sufría hemorragia continua. El narrador mencionó el significado del hadith de Leis mencionado anteriormente.
277 – Narrado por Nafi, a través de la cadena de Leys, con el mismo significado del hadiz precedente, Nafi, que Allah esté complacido con él, relató:
"(La mujer) espere hasta el final de ese período; cuando termine, si es tiempo de oración, que se lave, se vista y se perfume, y luego oficie su oración," dijo.
EXPLICACIÓN
Istifzar: Significa taponar con un paño o perfumar un paño y atarlo para eliminar el olor de la sangre.
278 – Ümmü Seleme, que Allah esté complacido con ella, transmitió a través de Sulaymán ibn Yesar desde Ümmü Seleme la narración mencionada anteriormente y dijo:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “La mujer en menstruo deja el ayuno, se purifica después del término de su flujo menstrual, se perfuma con un paño y realiza su oración.”
Abū Dāwūd dijo: El nombre de la mujer que estaba en estado de impureza en este hadith es Fátima bint-i Abū Hubeyš. Así lo transmitió Hammád ibn Zayd desde Ayyub.
279 – A’isha (que Allah esté complacido con ella) relató:
Ümmü Habiba (que Allah esté complacido con ella) le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) acerca de la sangre de excusa. A’isha (que Allah esté complacido con ella) dijo:
El recipiente de ropa de Ümmü Selema estaba lleno de sangre menstrual. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) le dijo: “Esperarás hasta que termine tu flujo menstrual, luego te lavarás.” [216]
280 – Urve bin Zubayr, que Allah esté complacido con él, relató: Fatimah bint Abi Hubaysh le contó lo siguiente: Le preguntaba repetidamente al Profeta ﷺ sobre la sangre (que experimentaba) buscando su juicio. El Profeta ﷺ le dijo: “Es una dolencia, ten cuidado. No ores cuando te lleguen los días de menstruación, impúrate después de que pasen y ora tus oraciones entre dos períodos [de flujo menstrual], incluso si la sangre persiste.” [217]
281 – Urva ibn Zubayr, que Allah esté complacido con él, me informó que Fatma bint Hubaysh le comunicó a Asmá o que Asmá le ordenó a Fatma bint Hubaysh que le preguntara al Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él.
El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, ordenó que cuando dejaba de orar y se sentaba, continuara sentada y, una vez terminado, se lavara.
Abû Dâvud dijo: Este hadith de Urva ibn Zubayr fue narrado por Zeynep bint Umm Salama. La hija de Jahsh, Umm Habiba, sufría sangrado istihaza (manchado). El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, le ordenó que dejara de orar durante sus días de menstruación, luego se lavara y orara.
Abû Dâvud dijo: (Katada nunca escuchó nada de Urva).
Ibn Uyayn añadió un relato a un hadith narrado por Amra de A’isha. Umm Habiba veía sangre istihaza. Le preguntó su ley. El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, le ordenó que dejara de orar durante sus días de menstruación.
Abû Dâvud dijo: Esto es dudoso en el relato de Ibn Uyayn. Esta adición no está presente en los relatos de Zuhri transmitidos por los Hafiz. Excepto por lo que mencionó Suhail ibn Abi Salih, Humayd narró este hadith de Ibn Huyayn. Allí no dijo “deja de orar durante sus días de menstruación”, sino que Kamir, esposa de Mesruk, hija de Amr, narró de A’isha.
La mujer que ve sangre istihaza deja de orar durante sus días de menstruación y luego se lava.
Abdurrahman ibn Qasim narró de su padre: El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, le ordenó que dejara de orar por la cantidad de tiempo de su menstruación.
Abû Bashir Ja’far ibn Abi Wahshi relató de Ikrimah, quien a su vez narró del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, un relato similar al de Umm Habiba, hija de Jahsh, que veía sangre istihaza.
Sharík de Abî-l-Yakzán narró de Adi ibn Sabit, quien narró de su padre, quien narró de su abuelo, quien narró del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él: La mujer que ve sangrado istihaza deja de orar durante sus días de menstruación, luego se lava y ora. Ala ibn Musayib narró de Hakim, quien a su vez narró de Abû Ja’far.
Ciertamente, Sevda, que Allah esté complacido con ella, veía istihaza (sangrado). El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, le ordenó, y luego se lavó al pasar sus días de menstruación y oró.
Sa’id ibn Gubeir narró de Ali e Ibn Abbas: La mujer que tiene sangrado istihaza se sienta (y no ora) durante sus días de menstruación.
De manera similar, Ammar, un libertado de Banu Hashim, y Talk ibn Habib narraron esto de Ibn Abbas. De igual forma, Malik al-Hash’emi narró esto de Ali, que Allah esté complacido con él. Y Shabi narró de Kamir, esposa de Mesruk, quien a su vez narró de A’isha, que Allah esté complacido con ella.
Abû Dâvud dijo: Esta es la opinión de Hasan, Sa’id ibn Musayyib, Ata Makhul, Ibrahim Salim y Qasim.
La mujer que ve istihaza deja de orar durante sus días de menstruación. Abû Dâvud dijo: Katada nunca escuchó nada de Urva.