SECCIÓN DE PUREZA · 79 – RENOVAR LA ABLUCIÓN DEBIDO A LA SALIDA DE SANGRE
198 – Según lo transmitido por Jābir (que Allah esté complacido con él), dijo: Salimos junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a la batalla de Dhāt al-Riqāʿ. Uno de los musulmanes mató a la esposa de un hombre de los idólatras. El idólatra cuya esposa fue asesinada juró que no regresaría hasta que hiciera correr la sangre de uno de los Compañeros (ṣaḥāba) de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Siguió el rastro del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se detuvo en un lugar y dijo: “¿Quién de los hombres nos vigilará?” Salieron dos hombres, uno de los emigrantes (muhājirūn) y otro de los Ansār. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Vigilad en la entrada de este desfiladero.” Cuando aquellos dos hombres llegaron a la entrada del desfiladero, el de los emigrantes se durmió. El de los Ansār se levantó y se puso en oración. El idólatra, al ver la silueta de quien oraba, comprendió que era el centinela de los Compañeros (ṣaḥāba), y le disparó una flecha. La flecha se le clavó. Él la extrajo. El idólatra disparó tres flechas más. Luego, el hombre de los Ansār realizó la inclinación (rukūʿ) y la postración (suyūd), y su compañero despertó. Cuando el idólatra comprendió que habían descubierto su presencia, huyó de inmediato. El de los emigrantes, al ver la sangre en el de los Ansār, dijo: “¡Subḥānallah! ¿Por qué no me despertaste cuando te disparó la primera flecha?” Él respondió: “Estaba recitando una sura y no quise interrumpirla.”
EXPLICACIÓN
Este hadiz noble ha sido presentado por Mālik ibn Anas y el Imām al-Shāfiʿī como prueba de que la sangre no invalida la ablución a menos que salga por las dos vías (delantera y trasera). Si la sangre sale por la parte delantera o trasera, según al-Shāfiʿī, invalida la ablución. Según el Imām Mālik, si la sangre está mezclada con orina o heces, invalida la ablución; si no, no la invalida. El Imām al-Aʿẓam, Ahmad ibn Hanbal, al-Awzāʿī e Isḥāq sostuvieron que la sangre que sale del cuerpo invalida la ablución. Su prueba es el siguiente hadiz transmitido por Dāraquṭnī de parte de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella): El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si alguien vomita, le sangra la nariz, vomita o le sale líquido preseminal (madhi), que se separe de la oración, realice la ablución y luego continúe la oración desde donde la dejó.” Este hadiz está escrito en la explicación del hadiz número doscientos cinco (205). También está el siguiente hadiz transmitido por al-Bujārī de parte de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella): Fāṭima bint Hubays vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Tengo menstruación y mi sangre no se detiene. ¿Debo dejar la oración?” El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Eso es una vena (que se ha roto), no es menstruación. Cuando lleguen tus días de menstruación, deja la oración; cuando pasen tus días de menstruación, lávate la sangre y haz la ablución para cada oración. Haz esto hasta que regresen tus días de menstruación.” (El-Manhal el-ʿAdhb al-Mawjūd, t.2, p. 232-233. ʿAwn al-Maʿbūd t.1, p. 336-337. Bazl al-Majhūd t.2, p. 134-135) Como se ve, cada uno de los mujtahid tomó como prueba una de las prácticas o palabras del Profeta y explicó su opinión en consecuencia.