-2. VOLUMEN – · 144 – ¿QUÉ SE DICE AL LEVANTARNOS DE LA RUKU?
846 – Narrado por Ubeyd bin Hasan: He oído a Ibn-i Abû Evfâ decir: Cuando el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, levantó la cabeza del rukū’, dijo: “Allah oye los alabados del que alaba. ¡Oh Allah!, Te exaltan los cielos y la tierra, y todo lo que hay después de ellos, como Tú quieras”.
Abû Dâvud dijo: Sufyân as-Sahrî y Shu’ba bin Hajjaj narraron este hadith de Ubeyd Abû Hasan. En su narración no está la frase "(después del rukū')". Sufyân dijo que luego el Shayj Abû al-Hasan se encontró con Ubeyd, y no mencionó la frase en el hadith "(después del rukū')".
Abû Dâvud dijo: Shu’ba narró este hadith de Abû Isma’, de Ameš, quien lo narró de Ubey. En esta narración está la frase "(después del rukū')". [6]
847 – Abû Sa’îd al-Hudrî, que Allah esté complacido con él, narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, cuando decía “Semiallahu limen hamide” (Allah escuchó a quien alabó), decía: “¡Oh Allah, ¡oh nuestro Señor! Te exaltamos con alabanzas llenas de cielos”.
En una narración más extensa se dice: (Te exaltamos) con alabanzas llenas de los cielos, la tierra y todo lo que has dispuesto. ¡Oh mi Señor, digno de alabanza y grandeza! La mejor palabra que dice un siervo es: “Todos somos tus súbditos. Nadie puede impedir lo que has otorgado”.
Mahmud (bin Jalid) añadió: “Nadie puede dar lo que tú niegas”. Luego los narradores se pusieron de acuerdo en esta frase: Quien se regocije con la posesión y el poder, no puede escapar de tu castigo por esa alegría. (Pero sí puede a través de la acción virtuosa).
Bişr (en su narración, sin decir “Allahumma”), dijo: “La alabanza es exclusivamente para ti, ¡oh nuestro Señor!”. En la narración de Mahmud se dice: “La alabanza es exclusivamente para ti” y añadió "y" pero no pronunció la palabra "Allahumma" al principio.
– Abū Huraira, que Allah esté complacido con él, transmitió:
“El Profeta ﷺ dijo: Cuando el imán diga: ‘Alabado sea Aquel que acepta alabanzas’, ustedes también digan: ‘Oh Allah, oh nuestro Señor, la alabanza es solo para Ti’. Quien sus palabras coincidan con las de los ángeles, se le perdonarán sus pecados pasados.” [8]
—Amir ibn Rabi'a (que Allah esté complacido con él) relató:
—La congregación, detrás del imán, no dice “Semiallahu limen hamidah”, sino que dicen “Rabbena lakal hamd”.