ÜÇÜNCÜ FEN · İKİNCİ BÂB · İKİNCİ FASIL · Sekizinci Madde
**Octavo Artículo**
Informa sobre los secretos y beneficios del sueño humano.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: El alma humana ha venido a este mundo inferior desde el mundo superior como un extranjero y un extraño. Ha estado ocupada observando las acciones del ego animal. Para experimentar sus beneficios y alejar sus daños, se ha conectado con él y se ha dirigido al cuerpo. Por esta razón, está encarcelado en este mundo angustioso y estrecho.
Cuando llega el sueño a este cuerpo, esa sublime alma regresa a su propio mundo y encuentra dos tipos de beneficios. El primer beneficio es que se libera de las aflicciones derivadas de la sensación de extrañeza en este mundo inferior y encuentra completa comodidad. Se libera de observar las acciones del ego y se vuelve libre. En ese reino de unión, se reúne con las almas y disfruta del placer de la paz. Entra en la conversación del origen y el retorno, y está seguro y alegre en su verdadera patria. El segundo beneficio es que cuando la sublime alma llega a su propia patria y aprende algunos secretos del primer intelecto, aunque esté encarcelada en ese reino intermedio, ha aprendido muchos significados a través de un intermediario, un medio, que se aclaran con sus equivalentes en el mundo de la manifestación.
El secreto de la interpretación de los sueños (tabir al-ru’ya): Los acontecimientos del pasado y las condiciones futuras son conocidos mediante el sueño veraz. Si el alma del durmiente pasa por el reino intermedio y se enfrenta al "intelecto universal" (akl-i kul), allí observa directamente e inspira. Su sueño es un estado de vigilia como el día, sumergiéndose en el mar de la contemplación (murakaba) y la manifestación (mukashafa). Por lo tanto, el cuerpo humano es como una cadena (tahta-bend) que, cuando está dormido, libera su alma y la lleva a otras moradas.
Así, además de estas seis direcciones, ve otra morada y otro mundo aparte de este mundo. Sabe con certeza que viene de allí y que al morir regresará allí. Así, no se inclina hacia este mundo más bajo, sino que siente afecto por esa sublime patria. Se dirige a ella para elevarse y regresar a su origen, y la busca. Al adquirir la contemplación mediante el esfuerzo (mujاهدة), alcanza el rango del conocimiento de Dios (ma’rifatullah). Así, accede al favor del amor divino (mahabbatullah). En su sueño e incluso en el estado de la muerte, no permanece en el reino intermedio sino que entra y sale del mundo angelical. La cercanía y la paz de Dios le son concedidas.
**Rubai**
El corazón, confundido, busca un camino al amado desde el alma.
¡Oh, persona perdida! Hay un camino manifiesto y oculto al amado.
Si las seis direcciones bloquean tu camino, no temas;
Porque hay un camino secreto del alma al amado.
(Traducción del Rubai)
El corazón, confundido, busca un camino al amado desde el alma. ¡Oh, persona perdida! Hay un camino manifiesto y oculto al amado. Si las seis direcciones bloquean tu camino, no temas; porque hay un camino secreto del alma al amado.
Cuando una personalidad completa se siente abrumada por la multitud de visitantes; decía: "¡Mis amigos! Con su permiso, me retiraré a la unidad por un momento" y se cubría la cabeza con su manto y dormía. Porque el ojo de la perspicacia (basira) del que está iluminado, cuando su cuerpo duerme, su alma regresa a su propio mundo. Va al "intelecto universal" (akl-i kul), que es el origen y el retorno.
**Nazm**
1. En esta revelación, cuando esa sutil alma
Se sumergió por un momento en una ligera siesta.
2. Se convirtió en un jinete de la ilusión veloz;
Cazando en los desiertos ocultos.
3. Cerró el ojo a este mundo, ese ser querido.
Reveló la belleza del amado.
4. Ciertamente, el amado no puede ver su rostro
A menos que el ojo del mundo esté cerrado.
5. De nuevo encontró al amado en su alma;
De nuevo vio al sultán en su trono.
6. Su belleza es indescriptible y la contempló;
Aunque la vio con el ojo de la ilusión.
7. La luz se manifestó en el corazón del sabio;
Apareció con su forma original.
**Nazm (Traducción)**
1. Toda la noche hasta el amanecer, mi compañero, la imagen del amado era mi alma. Aunque mis ojos dormían, mi mente y mi corazón estaban despiertos.
2. El placer de las palabras del amado aún permanece en mi alma. ¡Oh, Dios mío! Qué labios tan dulces, qué palabras tan dulces eran.
3. ¡Ay! ¿Qué se me fue de la memoria? ¿Qué dijo mi sueño a mí? Aunque mi trabajo era repetir esas palabras hasta el amanecer.
4. En mis ojos hay una noche oscura sin esa mejilla rosada. ¡Qué noches tan agradables fueron cuando esa mejilla rosada estaba en los ojos de mi corazón!
5. El sueño del hombre de corazón es llegar al favor del amado. Porque su deseo está siempre en el corazón para ver a ese amado.
6. Los ojos del sabio duermen, pero su corazón no duerme con amor. Desde la eternidad, el amor ha sido su compañero constante.
7. ¡Que sea halál el sueño! Ese ojo que ve al Amado en un sueño; Dios nunca apartó Su mirada de él.