SECCIÓN DE SALAT · 10 – SI EL IMÁN SE DEMORA DESPUÉS DEL TIEMPO DE LA ORACIÓN
431 – Narrado por Abū Zarr radıyallāhu ‘anhu, quien dijo:
El Mensajero de Allah me ordenó lo siguiente:
“Si aquellos que posponen o dejan de cumplir la oración te mandan hacer algo, ¿cómo vas a realizar la oración?” Yo le dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué me ordena usted que haga?” El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Realiza la oración a su tiempo. Luego, si te alcanzas con ellos en la oración, repítela. La oración repetida para ti será supererogatoria.” [301]
EXPLICACIÓN
Si alguien realiza las oraciones del rezo y el mediodía antes de tiempo y luego ve que se está realizando la congregación de la misma oración, puede repetirla en congregación. La oración que repite en congregación será supererogatoria. Dado que no se pueden realizar supererogatorias después de las oraciones del alba y el atardecer, ni existe una supererogatoria de tres rak’as, no se sigue a la congregación para las oraciones del alba, el atardecer y la noche. (Bezl-ül-Mechüd, vol. 3, p. 237)
432 – Se ha transmitido de Âmr bin Meymun el-Evdî, que dijo:
Muaz bin Cebel llegó a Yemen como enviado de Allah, el Profeta sallallahu aleyhi ve sellem. Escuché su takbir al amanecer. Era una persona de voz grave. Lo quise mucho. Tanto que no lo abandoné hasta que murió en Sham y lo enterré allí. Cuando falleció, busqué al más sabio entre los compañeros después de él. Encontré a Ibn-i Mes’ûd. No lo abandoné hasta su muerte. Ibn-i Mes’ûd relató: El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem me preguntó: “Si aquellos que rezan los salat cuando ha pasado su tiempo, llegaran a ser gobernantes, ¿cómo rezarían?” Yo le dije:
— Oh, Mensajero de Allah, ¿cómo me ordenarías actuar si me sucediera algo así? El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“Reza el salat a su debido tiempo. Lo que rezas con él, considéralo nafil.” [302]
IZAH
Sübha: Se ha utilizado en el sentido de nafila (oración supererogatoria). Indica la deseabilidad de que alguien que ya ha rezado el fardú, repita el mismo salat con una congregación como nafila.
433 – Narrado por Ubada bin al-Samit, que Allah esté complacido con él, dijo:
El Mensajero de Allah, ﷺ, nos dijo:
"Después de mí, habrá amires sobre vosotros, y os retendrán en muchas cosas, impidiéndoos el cumplimiento de la oración hasta que se acabe su tiempo. Vosotros cumplid la oración a su debido tiempo." Un hombre preguntó:
– ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Debo realizarla (la oración a tiempo) con ellos? El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
"Sí, si lo deseas."
Sufyan relató: Preguntó: "¿Debo repetirla si alcanzo la misma oración con ellos?" El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "Sí, si lo deseas."
434 – Kabîsa bin Vakkas, que Allah esté complacido con él, narró lo siguiente:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Después de mí, habrá gobernantes que retrasarán los rezos, y su retraso será en beneficio vuestro, pero en detrimento suyo. Mientras realicen los rezos hacia la qibla, rezad con ellos.”
EXPLICACIÓN
Dado que la congregación no desea el retraso del rezo, el retraso es beneficioso para ellos, pues primero realizan el rezo obligatorio y luego el supererogatorio con los gobernantes. El supererogatorio es una ganancia para ellos. Sin embargo, los gobernantes sufrirán un castigo por el retraso que causan, lo cual será perjudicial para ellos. Además, se les ordena seguir a los gobernantes mientras realicen sus rezos hacia la Ka’ba. Se advierte que si cambian la qibla, no se les debe seguir, y que no se debe obedecer al siervo en un acto de desobediencia a Allah.
Este hadith es uno de los milagros del Mensajero de Allah, ﷺ. Anuncia que después de la Época de la Felicidad, ascenderán al poder aquellos que no tienen relación con el culto y retrasarán los rezos, lo cual también retrasará los rezos de quienes trabajan bajo su mando.