BEŞİNCİ BAB · ÜÇÜNCÜ FASIL · On Birinci Madde
**Artículo Primero**
Sobre las costumbres y normas de la conversación y familiaridad del Señor con sus esclavos y doncellas.
¡Oh, amado! Debe saberse que los expertos en modales han dicho: Las costumbres y normas de la conversación y familiaridad del Señor con sus esclavos y doncellas son dieciocho [en número]:
Cuando el Señor adquiere esclavos, debe levantar sus cabezas y orar para que sean bendecidos. Primero, debe alimentarlos con algo delicioso. Debe alimentarlos con lo que él come y vestirles con lo que él viste. Debe enseñarles a leer el Noble Corán, su doctrina religiosa y sus creencias correctas, como si fueran sus propios hijos. No debe ordenarles tareas que no puedan manejar. Si les ordena una tarea difícil, también debe ayudar. Aunque cometan setenta errores en un día y una noche, debe tratarlos con perdón. Cuando cometan el setentay primero, debe amonestarlos verbalmente; en el setentay segundo, debe golpearlos con la intención de disciplinarlos. No debe golpearlos hasta que su ira se haya calmado. Al castigarlos para disciplinarlos, no debe golpearlos en la cara ni en lugares peligrosos.
El siervo y la sirvienta deben saber todas las faltas contra él, al igual que sus faltas contra su Señor. Como está narrado, un santo dijo a su sirviente cuando se rebeló: "¡Oh, esclavo, te pareces mucho a mí!" Debe vender a aquellos que no aceptan la disciplina o casarlos y dejarlos en paz. Debe sentarlos a su mesa para comer con él.
Si están de pie sirviendo, debe darles una porción de la comida que se está comiendo. Después de emplearlos durante un tiempo, debe liberarlos para que Alá Todopoderoso también lo libere del infierno. Una vez liberado, no debe volver a emplearlos en su servicio, porque eso les causaría opresión. Debe montar a caballo con su esclavo, alternándose en la montura. Montar a caballo y hacer que su esclavo camine detrás de él es presumir ante la gente. Como está narrado, cuando Hazrat Umar (r.a.) viajaba a Sham-i Sharif, se turnaban para montar en el mismo camello con su esclavo. A veces él montaba el camello y su esclavo sostenía las riendas; así caminaban una distancia de un farsakh. A veces él hacía que su esclavo montara el camello y sostenía las riendas, y también caminaban una distancia de un farsakh.
Cuando se acercaron a Sham, era el turno del esclavo para montar en el camello cuando encontraron un río. En ese momento, Hazrat Umar (r.a.) colocó sus sandalias debajo de su asiento izquierdo y tiró del camello a través del río; también vio que Ubayda bin Jarrah (r.a.), el gobernador de Sham, había venido a recibirlo en la orilla del río.
Cuando Ubayda lo vio en esa situación, dijo: "¡Oh, líder de los creyentes! Ahora los notables de Sham vendrán a recibirte. Si te ven en esta condición, no aprobarán esto y le darán otro significado".
Hazrat respondió a Ubayda: "Alá Todopoderoso nos ha exaltado con la religión del Islam. Buscamos Su complacencia; no dependemos de que la gente diga esto o aquello. ¿Qué hacemos con lo que dicen?"
Poema
¿Qué beneficio hay en alabar al amigo, qué pena hay en la censura del enemigo? Soy libre de todo; alabanza y censura están a mi lado por igual.
Hazrat Usman (r.a.) había doblado la oreja de un esclavo, causándole dolor. Luego se arrepintió de su acción, hizo que él le doblara la oreja y lo liberó.
Por lo tanto, cada uno debe hacer lo necesario según las costumbres y normas mencionadas anteriormente, y tratar a sus esclavos y doncellas con afecto y compasión como si fueran sus propios hijos.
En cuanto a cómo los esclavos y doncellas deben conversar y familiarizarse con sus amos, esto es como la conversación y familiaridad de uno con sus padres, como se explica anteriormente (en el cuarto artículo). Se narra: "La oración del esclavo que huye de su amo no será aceptada hasta que regrese y se arrepienta".
Poema
¡Oh, Alá! Tu esclavo rebelde ha venido a Ti.
Confesando sus pecados, implorando tu perdón.