BEŞİNCİ BAB · SEKİZİNCİ FASIL · Onuncu Madde
## Traducción al Español:
Décimo Artículo
Se informa sobre la grandeza del Reverendo Mayor, Shaykh Ismail Tillovî Fakîrullâh (que Allah esté complacido de él), su rectitud en todo momento dentro de la tariqa, su liderazgo en la verdad, el beneficio y la bondad que todos reciben de él, el tiempo que permaneció en la vida mundana y el momento de su partida al más allá.
¡Oh, amado! Debe saberse que el alma pura de Fakîrullâh (que Allah esté complacido de él) era del mundo de la fazl [gracia divina], y fue criado en el salón de la inâyah [influencia divina]. Su velayat [santidad] innata era un don de Allah. La felicidad proveniente de su naturaleza estaba presente en él desde que nació. Quienes lo veían sentían inmediatamente afecto por su corazón, sus almas se sometían a él. Él era el querido de los sultanes y el amado de todos los corazones. Era el maestro del pueblo dedicado a la contemplación y al camino espiritual.
Su bendita presencia era la Kaaba de los entendidos (havâss). Su noble puerta era el propósito de la gente. Todos aquellos, tanto eruditos como gente común, que lo veían se sometían a su perfecta velayat. Era el único wali [santo] de su época, el único erudito de su tiempo y un hombre de elevada estima. Su elevado nombre era famoso en tierras lejanas y en la tierra de Arabia. Su hermoso nombre había llegado desde Estambul hasta la India, llegando a Irán y Turan. Las personas prominentes y buenas del pueblo aspiraban con gusto a su servicio, aceptando alegremente su amistad. Aquellos que asistían a sus conversaciones y servían en su compañía encontraban innumerables estados espirituales y las más altas perfecciones. Habían visto una luz brillante como el sol sobre su cabeza bendita y su pecho. Quienes lo veían por primera vez sentían amor por ese noble, sin que se les informara de sus cualidades especiales. [366/b] Habían obtenido lo que él daba y habían alcanzado a través de él. Aquellos que grababan en su memoria la visión de su bendito rostro disfrutaban de su dulzura. Habían entrado en el círculo de intimidad a través de él, porque era un noble con una amplia consideración, un imán en el camino de Muhammad.
Tenía todas las señales del murshid [guía] perfecto. La ayuda de Allah era su compañera. El principio rector en todo era mantener el término medio. La unión espiritual era su fragancia pura. La sabiduría era su guía, su consejero racional. La rectitud era la bandera, la gentileza (hilm) era el arte. La manifestación [mukashafa] era su sustento, la contemplación [mushahada] su curación. El cumplimiento de las costumbres y la adherencia a la sharia [ley islámica] eran su apariencia externa, mientras que sus estados puros que se manifiestan en la verdad eran su secreto más preciado. Era un depósito de conocimiento (irfan); su pecho era amplio, su reputación grande. Los extraordinarios estados que emanaban de él eran innumerables, los asombrosos eran numerosos. Era el kutb [eje] de los walis de su tiempo, quizás el consuelo para todo dueño del sufrimiento, un gavs [salvador]. Así como su alma fluida era sultán de los santos de su época en el mundo del corazón, tenía la palabra final y era una autoridad para todos. Era compañero de los amantes, bálsamo para el dolor de los afligidos.
Con la luz de su rostro y la perfección de su estado, brillaba como un sol. Los dotados de perspicacia se maravillaban de su grandeza, al igual que los sultanes del dominio mundial, el Sharif Mesud de La Meca, el Sultán de la India, el Sultán otomano Mahmud, junto con muchos de sus ministros y comandantes en tierras lejanas, le enviaban cartas secretas y abiertas, ofrendas y regalos; cada uno deseaba obtener sus bendiciones, conocer su agrado e influencia. La aceptabilidad de sus oraciones y el placer de su favor eran evidentes. Su éxito e honor eran como la luz del sol debido a la influencia de su consideración. Sus reuniones con sus amigos y sus generosas donaciones a los pobres no eran menos que una muestra de gratitud.
A quienes visitaban, les daba consejos y agradaba sus corazones con alabanzas y elogios; a aquellos que no podían asistir, expresaba su amor y enviaba abundantes oraciones. Los humanos y los genios le mostraban respeto y honores, se sometían a sus órdenes y buscaban su favor, porque él era el murshid de los humanos y los genios, y el shaykh [maestro] de la gente del conocimiento. Que Allah nos conceda beneficiarnos de sus bendiciones. Amén.
El contenido de la carta que el Sharif Mesud de La Meca envió a ese sultán de corazones es el siguiente:
"Alá, alabado sea, quien ha convertido a los espíritus de sus walis en espejos que reflejan la belleza de su noble rostro y ha hecho que las facciones de sus rostros sean placas que llevan la luz antigua. Ellos por quienes, al ser vistos, se recuerda el recuerdo de Allah. Salawat [oraciones] y salam [paz] sean para Muhammad (que la paz y las bendiciones estén con él), el más virtuoso de aquellos cuyos velos del universo son levantados de sus ojos y cuyo secreto de la existencia se le revela a través de la perspicacia.
El secreto de la existencia de Allah, que se extiende por todo el universo, ha sido abierto en los corazones de los walis. Ellos ven a Él inmediatamente dondequiera que miren dentro del universo. Por lo tanto, decimos: Que saludos y alabanzas, elogios inigualables, sentimientos de lealtad, saludos fragantes y alabanzas apropiadas para los generosos sean para nuestro Shaykh, el maestro de los humanos y los genios, la luz de los ojos de la humanidad, la esencia de la humanidad, la sombra de Allah en el mundo, el vasí [heredero] del Noble Profeta (que la paz y las bendiciones estén con él), el erudito que actúa según su conocimiento, el virtuoso, el perfecto maestro Gavs Fakîrullâh Tillovî (que Allah esté complacido de él)."
La carta que el Sultán Mahmud envió a ese noble dice lo siguiente:
"Alá, alabado sea, quien ha abierto los secretos más profundos de la verdad, que la razón no puede comprender y la comparación no puede medir, en los corazones de los walis.
Quienes aman y siguen a este hombre han alcanzado posiciones elevadas que otros no pueden alcanzar. Quienes están cerca de él son solo los entendidos (havâss) que lo conocen al conocerlo; aquellos que encuentran a uno de ellos alcanzan fácilmente a éste. Ciertamente, quien encuentra a uno de ellos ha alcanzado la salvación. Quien es aceptado como amigo de este hombre alcanza a Allah. Se une al círculo de intimidad.
Salawat [oraciones] y súplicas sean para el [Profeta (que la paz y las bendiciones estén con él)], su familia, sus compañeros que han bebido del mar de la santidad e incluso se sientan en el lugar de unión; que sus secretos…
Aquí está la traducción al español:
"Oh, maestro, he emprendido un viaje desde esta prisión.
He trazado una senda grata a través de las constelaciones del corazón y el alma.
El alma se dirigió hacia el cielo, hasta su origen.
A ese lugar donde el alma fue, allí volví mi mirada.
Fluyendo como un torrente, encontré el mar de la unidad.
Me llené con aquel vino y convertí el océano en mi morada.
Desde el corazón, mi hogar brilló con una faz radiante.
Con el círculo de la luna, contemplé la luz de la luna.
En el alma reside ese amado; el corazón se maravilla de su hermosura.
La labor del conocedor es la contemplación; yo he alcanzado otro deleite.
Aquella unión espiritual que mi alma ha hallado grata.
El viaje y la travesía del alma, los enfrenté con temor y reverencia.
Que el corazón y el alma se llenen de Dios; que se embriaguen con aquel vino.
Que lo encuentren sin velos, yo he hecho de mi cuerpo un escudo.
Oh, guía, este es el zanjano desde donde partí.
He trazado una senda grata a través de las constelaciones del corazón y el alma.
El alma se dirigió hacia el cielo, hasta su origen.
A ese lugar donde el alma fue, allí volví mi mirada.
Fluyendo como un torrente, encontré el mar de la unidad.
Me llené con aquel vino y convertí el océano en mi morada.
Desde el corazón, mi hogar brilló con una faz radiante.
Con el círculo de la luna, contemplé la luz de la luna.
En el alma reside ese amado; el corazón se maravilla de su hermosura.
La labor del conocedor es la contemplación; yo he alcanzado otro deleite.
Aquella unión espiritual que mi alma ha hallado grata.
El viaje y la travesía del alma, los enfrenté con temor y reverencia.
Que el corazón y el alma se llenen de Dios; que se embriaguen con aquel vino.
Que lo encuentren sin velos, yo he hecho de mi cuerpo un escudo."
[191] Aquí mencionado, son los dos amados nietos del Profeta, Hazrat Hasan y Hussein (r.anhuma).
[192] Ver; "La paz de tu Señor sea sobre ti" (Yasin, 36/58)
[193] Ver; Sura An-Nur 24/35]
Ayudarnos, por la gracia de Allah, oh nobles.
Después (decimos;) que nuestro venerado Shayj, que su misericordioso
Señor tenga piedad de él, reciba el saludo con el saludo de su Señor. Él es el Imán del camino, guía hacia la verdad y
dueño del rango de orientación. Es quien ordena los asuntos de todos aquellos siervos que se dirigen a Allah, llamando al pueblo a la Verdad con su estado y sus palabras, y es el resumen de las formas y los espíritus.
. Véase: “Y un saludo de tu Señor, el Misericordioso, les ha sido concedido” (Yâsîn, 36/58).
. Véase la Sura Nûr, 24/35].
Los dos jóvenes mencionados aquí son los amados nietos del Profeta, al-Hasan y al-Husayn (que Allah esté complacido con ellos).
Él que ha conocido el secreto del versículo de “vasijas y lámparas”, que está informado sobre las condiciones de los mundos del dominio y del reino metafísico, a quien se le han revelado los secretos del mundo sagrado y divino, un conocedor de Allah que ha alcanzado a Allah cortando toda conexión con todo excepto Él, nuestro noble Shayj, nuestro maestro Fakîrullâh, que Allah prolongue su manifestación y lo haga perdurar.